1月13日，经视直播记者以游客身份就此事联系华清池景区。工作人员回应称，该雕像由我国著名雕塑家、广州艺术学院教授潘鹤创作，于1991年正式安放于景区，其设计方案当年已通过地方政府文化机构的审核认可，创作初衷是为烘托华清池作为皇家园林的历史氛围。
工作人员进一步解释，裸体雕像创作在我国有着悠久历史。汉代的壁画、碑刻、铜镜等文物中，便广泛存在裸体形象；近代发现的莫高窟文物里，也不乏女性半裸、全裸的雕塑与壁画形象，这些均是特定历史时期的风尚体现。
此外，工作人员透露，景区此前已接到市民针对该雕塑的相关反映，并已将情况向上级部门报备，目前正在等待处理结果。
此前，媒体还报道了大连中央大道旅游文化购物中心曾放置的一座高8米的玛丽莲·梦露雕塑，造型源自其1955年主演电影《七年之痒》的经典捂裙摆形象，但该雕塑已于2026年1月因商场规划调整被拆除。部分网友支持拆除，认为展示女性裙底造型不妥；但商场强调决策仅基于规划需求，未涉及争议。
难以想象，一尊已经存在三十多年的雕塑，竟忽然陷入舆论风波。质疑主要集中在“裸露”上，认为该雕塑衣不蔽体、有伤风化、影响青少年……这些评价出现得如此熟练，仿佛只要女性雕塑的身体暴露在公共空间中，就天然带着问题。但问题真在雕塑身上吗，还是出在某些人狭隘的价值观上？
事实上，这尊“贵妃出浴”雕塑并非猎奇作品。据华清池景区工作人员介绍，它由我国著名雕塑家潘鹤创作，于1991年安放于景区，其设计方案当年已通过相关文化机构审核，创作初衷是烘托华清池作为皇家园林的历史氛围。更不用说，“贵妃出浴”本就是唐代叙事中极具象征意味的文化意象，与园林、盛世想象紧密相连。
可在部分评论中，这些文化语境被全部抽掉，只剩下一具裸露的女性身体。作者复杂的艺术表达，被压缩成一句“不该露”。让人不禁想问一句，为什么历史叙事中的人物形象，一旦不够端正肃穆，就会被个别人视为“有问题”？这种行为看似在维护公共风气，实则是把复杂的文化作品拉回到最单一、最保守的道德标准上。
类似的舆论风波，并不只发生在华清池“贵妃出浴”上。这就很难不让人恍惚，我们面对的究竟是作品本身，还是不断被一些人刷新、收紧的审美安全线？
审美本就是私人而多样的，有人不喜欢、看不惯，完全可以选择绕开。真正让人警惕的，是把个人的感受，升级为对公共空间雕塑的裁决。一旦看着“不舒服”就要求相关部门处理，这样下来，公共空间能容纳的表达只会越来越少。
值得一提的是，评论区绝大多数人都对此进行了反驳，认为雕像没有问题，可见“有意见”的其实是极少数。那么，对于这一类人，最好的回击方式就是视若无睹。多看他们一眼，反倒像是在帮他们声张。倘若自始至终都不曾理会他们，他们也就自然消停了。
内容来源：经视直播、极目新闻
