天子呼来不上船

陶弘景被称为山中宰相，拒绝梁武帝请他出山入朝做事。

梁武帝问：山中何所有？

陶弘景答：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”

陶弘景修真养性，返本归真，志不在功名。他得到的一定是远远超过功名带来的好处。

那么有才有道之人，绝不是在山中闲坐，他的乐趣就象李白在《山中问答》中曰:

问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去,别有天地非人间。

但是这种感悟和体验就象白云一样，无法相赠，只能够自己体会到。这是花钱买不来的。

梁武帝没办法，你不来，我派人去，所以梁武帝遇到一些大事，就请教陶弘景。

陶弘景无求，高官厚禄对他来说是过眼烟云。

梁武帝有求，想求得皇权稳定，所以去向世外高人去求良方妙策。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。陶弘景拥有和李白一样的何等豪气与洒脱！

话说两头，如果李太白没有“能醉饱、傲王侯”的气度，他可能也写不出那么多千古传唱的佳作。

千人之诺诺，不如一士之谔谔，没有独立的精神，没有名士的风骨，那可能只是一个抹粉的高手。

学成文武艺,货与帝王家。但陶弘景、李白不在其中，不在其中，自然要更高远、更飘逸！

文以载道，道，可道，非常道。真正的经典中是有很深的内涵，只不过很多人没读懂，读懂真正道理的人一定是有操守的，操守是什么？就是指人的品德和气节。

就象太极拳，很多人没有学到真功夫，比武场上被人取笑，那不是太极拳不行，是这个人不行，根本没有学到真东西，尽给祖师爷丢脸、抹黑。

你看张三丰，朱棣亲自写信，又几番下旨意派人到处找他，在武当山不惜重金，历时14年，倾四海之财，竭万人之力，修绝顶宫观数座。

如果张三丰没有真本事，会如此仰慕张真人！

不义而富且贵，于我如浮云。真正的贤者心中，有道有理更有节，富贵何曾在心头？

与华歆"割席而坐"的管宁，耕读为生，放弃公孙度三代人、曹操四代人对他的聘任，一生不仕。但他力行教化，受到帝王与百姓的尊重。

对于公孙恭所赠服饰器物，他收而藏之。西渡后，全都封好退还。高风亮节，用在这儿应该是比较恰当的。那真是：内心有气节，眼里无富贵！

管宁才高志清，恪守正道，开创耕读传家的好传统。

读书要用心，须是一棒一条痕！蜻蜓点水，浅尝辄止，是学不到真东西的。

学而时习之，这个习就是要在实际生活中去运用，然后再学，在实践，才能不断的领略中其中的内涵，印证其中的道理。

纸上谈兵的赵括那只是口才好，实际啥也不是。绝知此事要躬行，真正的去做，就会领会到其中的奥妙。

师父领進门，修行在个人。光学不做还是个零，游泳的书会背下来，不下水去游也是没有用的。

知道了道理，要去做，那叫知行合一。

很多人都说，人生是一场修行。从为人子到为人夫、为人父成长中，在日常的学习、工作、生活中，一切都蕴含着各种各样的道理。

智与情的纠缠，义与利的取舍，是与非的选择，时时处处都会遇到，如何分辨，如何抉择，我想那就是修行了吧。

活到老，学到老。真的是这样啊，所以现在还有个老年大学。考大学，大学生，那么古人是怎么说这个大学的呢？

《礼记·大学》：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

吾凡夫俗子，虽不能至，心向往之。