27军真是有心人，先谢了!
看来天和才子多多，佳人如云。良辰美景奈何天，不诗兴大发也不行。偶为老夫，读各位诗作，恨不能聊作少年狂，无奈才疏学浅，不能和唱，引为憾事。古人虽云：“何必诗与竹，山水有清音”，然居南山脚下，得天和佳境，观烟雨胜景，听友人吟唱，确实是一种诗意的享受，恍然间似作了一回逍遥游，有着“春暖花开、面向大海”般的陶醉。此为天和人之福也！
细读诗作，个人喜欢的诗有：
1、山北水南06-10-12 17:36发表
戏作：新《琵琶行》：同是天和星城人，相似何必曾相识
我从去年购新居，梦牵魂绕南徐城。
南徐地僻少灯火，今岁始闻丝竹声。
住近山南间水北，香樟翠竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？清风飒飒群鸟鸣。
春江花朝秋月夜，我待取酒邀君倾。
岂无霓虹与车马，互为色空怎取信。
今夜诸君帖帖语，露月水花何求明。
莫辞更坐作神交，诸君尽诉帖帖情。
坛中谁盼佳帖多？山北水南与众君。
2、27军：06-10-12发表
戏作—星城灯—步苏轼水调歌头-明月几时有原韵
星城南山里
华灯若九天
不见尘世嶙峋
相欢自延年
大千世界一色
何处是非功利
笑弄夜未寒
银河皆兄弟
知己邻里间
诗论坛
酒物业
歌无眠
全民装修
忙到正月会团圆
且待颠覆眼球
会师山南水北
一军人马全
把酒向未来
和谐共婵娟
3、野渡一舟： 06-10-25 09:47 发表
和27军
大树小溪飞鸦
城市山林我家
美酒佳人骏马
南山脚下
乐以怡年无涯
4、27军：06-9-27 08:55 转摘自圆圆网
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想收获一缕春风
你却给了我整个春天
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想棒起一簇浪花
你却给了我整个海洋
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想撷取一枚红叶
你却给了我整个枫林
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想亲吻一朵雪花
你却给了我银色世界
中秋刚过，来天和星城论坛走走，翻阅天和笔会，深有感触。天和小区人才济济，且心齐风正，其笔会佳作多多，自有一种自然和谐之美，为天和增添了更多的人文色彩。老夫因为各种原因，上网较少，但一直关注天和成长，很是感谢各位朋友为天和的健康成长所作的努力。今天，发一旧作，为天和笔会助兴，希望能够读到大家更多更好的文章！
千古金山月
中秋赏月的经典去处，人们提得最多的莫过于平湖秋月、二泉映月、秦淮水月、二十四桥月等。其实，历史上镇江的月色也颇有名气，焦山十六景中便有“华严月色”。而金山寺殿宇重叠，亭台相连，月到中天，影映江中，自古以来就是赏月佳境。
金山古时为江中一岛，“万川东注，一岛中立”，万里长江奔腾而过，给金山月色增添了壮阔气势。平湖秋月胜的是“万里湖平长似镜，四时月好最宜秋”；金山月色则于波光点点之中，呈现“水气蒸云湿，波光助月明”的美好意境。唐朝时，镇江为入海口，江面宽广，接天连地，有“海门”之称，京江潮与现在的钱塘潮一样，汹涌澎湃，蔚为壮观。潮涌月升，观潮赏月，曾为京口一景。唐张若虚曾诗赞“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”清朝内阁学士张玉书在金山中秋赏月，见京江潮生，便吟出“江天阁处夜潮生，玉鉴堂前片月明”的诗句，让人浮想联翩。而苏东坡的“潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钩月明”的赞美，意境开阔宏大又意味深长，使金山月又多了壮美与神奇。月明之夜，你随意一立，便可仰见金山月，远观海潮起。“遥升沧海月，的的向人圆”。此时，那随波而涌的明月，负载的却是许多人的企盼和祝福。
的确，月下的金山本身就是一幅画、一首诗、一个梦。遥看天际，“三峰尽与一江争”，大江横陈，翠峦起伏，自然形胜，景冠东南，江水流不尽，风月自然来。正如此，金山月色让多少文人墨客为之倾倒，也生就多少美文华章。宋朝沈括定居镇江八年，对金山月情有独钟，曾夜登金山寺赏月，留下“楼台两岸水相连，江南江北镜里天。芦管玉箫齐送夜，一声飞断月如烟”的千古绝唱，将金山月夜描述得淋漓尽致，令人陶醉。明朝文人文徽明，侍月寺下，笔下生辉，“浮玉山前玉露凉，晚潮微上月洋洋”的诗句，使迷人月色与山色融为一体，诗画合璧，让金山月变幻得更加神秘诱人。
金山赏月，最好妙高台。妙高台位于金山山腰，又称晒经台，高逾十丈，凌空壁立，其险其高其静其空，一直被引为中秋赏月绝佳之地。苏东坡在《过金山寺》中赞道“明月妙高台，盘涡月照开”。他多次邀友登台赏月，深夜不归。一次苏东坡中秋与客游金山寺，登妙高台，只见波涛拍打江岸，月华清如水洗，一时兴起，请当时的一位大歌手吟唱《水调歌头》，他随歌婆裟起舞，思亲之情让月色也为之动容，一时成为佳话。另一个为金山妙高月倾倒、激发才思的是明朝思想家王阳明，他在11岁便在金山妙高台上写下了颂月的名作“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”此诗寓理于诗，充满哲理，隐约可见他“心即理”的理学观念，让人回味。
自古以来，慕名到金山赏月的文人多矣。他们举杯邀月，吟诗作画，载歌载舞，可谓风韵雅事。但有一位文人，途经镇江，为月色吸引，夜游金山，却做出让僧侣们迷惑的异举，他便是明代文人张岱。那是中秋节后的一天，张岱取道镇江，到北固山，只见“月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。”便乘船到金山，又见“林下漏月光，疏疏如残雪。”如此美景，没有催就他的文思，反而让张岱戏瘾大发，他让小厮拿来唱戏的道具，在大殿上点燃火把，唱起韩世忠金山拒敌、长江大战等剧，锣鼓喧天，灯火辉煌，惊得寺中僧侣疑为鬼神出现，不敢相问。只到天色将亮，才开船过江，山上僧侣来到江边，目送渡船北去，久不离去。这个张岱，曾于夜间，独坐一舟，去西湖湖心亭看雪。他夜访金山，大唱戏文，也不足为怪了。正因为他的率性而为，才为金山月增添了一段趣话。
千古金山月
中秋赏月的经典去处，人们提得最多的莫过于平湖秋月、二泉映月、秦淮水月、二十四桥月等。其实，历史上镇江的月色也颇有名气，焦山十六景中便有“华严月色”。而金山寺殿宇重叠，亭台相连，月到中天，影映江中，自古以来就是赏月佳境。
金山古时为江中一岛，“万川东注，一岛中立”，万里长江奔腾而过，给金山月色增添了壮阔气势。平湖秋月胜的是“万里湖平长似镜，四时月好最宜秋”；金山月色则于波光点点之中，呈现“水气蒸云湿，波光助月明”的美好意境。唐朝时，镇江为入海口，江面宽广，接天连地，有“海门”之称，京江潮与现在的钱塘潮一样，汹涌澎湃，蔚为壮观。潮涌月升，观潮赏月，曾为京口一景。唐张若虚曾诗赞“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”清朝内阁学士张玉书在金山中秋赏月，见京江潮生，便吟出“江天阁处夜潮生，玉鉴堂前片月明”的诗句，让人浮想联翩。而苏东坡的“潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钩月明”的赞美，意境开阔宏大又意味深长，使金山月又多了壮美与神奇。月明之夜，你随意一立，便可仰见金山月，远观海潮起。“遥升沧海月，的的向人圆”。此时，那随波而涌的明月，负载的却是许多人的企盼和祝福。
的确，月下的金山本身就是一幅画、一首诗、一个梦。遥看天际，“三峰尽与一江争”，大江横陈，翠峦起伏，自然形胜，景冠东南，江水流不尽，风月自然来。正如此，金山月色让多少文人墨客为之倾倒，也生就多少美文华章。宋朝沈括定居镇江八年，对金山月情有独钟，曾夜登金山寺赏月，留下“楼台两岸水相连，江南江北镜里天。芦管玉箫齐送夜，一声飞断月如烟”的千古绝唱，将金山月夜描述得淋漓尽致，令人陶醉。明朝文人文徽明，侍月寺下，笔下生辉，“浮玉山前玉露凉，晚潮微上月洋洋”的诗句，使迷人月色与山色融为一体，诗画合璧，让金山月变幻得更加神秘诱人。
金山赏月，最好妙高台。妙高台位于金山山腰，又称晒经台，高逾十丈，凌空壁立，其险其高其静其空，一直被引为中秋赏月绝佳之地。苏东坡在《过金山寺》中赞道“明月妙高台，盘涡月照开”。他多次邀友登台赏月，深夜不归。一次苏东坡中秋与客游金山寺，登妙高台，只见波涛拍打江岸，月华清如水洗，一时兴起，请当时的一位大歌手吟唱《水调歌头》，他随歌婆裟起舞，思亲之情让月色也为之动容，一时成为佳话。另一个为金山妙高月倾倒、激发才思的是明朝思想家王阳明，他在11岁便在金山妙高台上写下了颂月的名作“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”此诗寓理于诗，充满哲理，隐约可见他“心即理”的理学观念，让人回味。
自古以来，慕名到金山赏月的文人多矣。他们举杯邀月，吟诗作画，载歌载舞，可谓风韵雅事。但有一位文人，途经镇江，为月色吸引，夜游金山，却做出让僧侣们迷惑的异举，他便是明代文人张岱。那是中秋节后的一天，张岱取道镇江，到北固山，只见“月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。”便乘船到金山，又见“林下漏月光，疏疏如残雪。”如此美景，没有催就他的文思，反而让张岱戏瘾大发，他让小厮拿来唱戏的道具，在大殿上点燃火把，唱起韩世忠金山拒敌、长江大战等剧，锣鼓喧天，灯火辉煌，惊得寺中僧侣疑为鬼神出现，不敢相问。只到天色将亮，才开船过江，山上僧侣来到江边，目送渡船北去，久不离去。这个张岱，曾于夜间，独坐一舟，去西湖湖心亭看雪。他夜访金山，大唱戏文，也不足为怪了。正因为他的率性而为，才为金山月增添了一段趣话。
