尊敬的镇江旅游局各位领导：您好！

我是《镇江古街巷地名掌故》一书的作者，长期深耕镇江本土历史文化研究与挖掘工作，始终致力于让镇江深厚的文化底蕴被更多人知晓、传承。近日，得知国家启动京畿岭旅游点开发项目，我倍感振奋与欣慰，这既是盘活本地文旅资源的重要举措，更是传播镇江特色文化的绝佳契机，作为本土文化研究者，我对此项目给予高度关注与全力支持。

为配合京畿岭旅游点开发，让广大旅游者在游览过程中更深入地了解京畿岭的历史脉络、文化内涵与人文底蕴，我耗时许久，系统梳理了京畿岭区域的各类历史文化资料，精心编撰完成《镇江京畿岭文史图册》（以下简称《图册》），目前已正式成稿。今日致信，恳请各位领导拨冗审阅此《图册》，并希望能获得贵局的指导与支持，让《图册》真正为京畿岭旅游开发赋能。

《图册》所收录的资料兼具真实性、唯一性与传播性，涵盖多个核心维度，其中不乏受全世界关注的文化素材：其一，完整收录京畿岭流传已久的民间故事、革命烈士故事，这些故事承载着京畿岭的精神内核，是打动游客、传递红色基因与本土情怀的重要载体；其二，详细梳理历史上京畿岭发生的重大历史事件，以及区域内关键旅游节点，包括公估局、西坞街、老新街、板壁巷、爸爸巷、雁儿河、贾家巷等，清晰勾勒京畿岭的历史变迁与空间格局；其三，重点关注文化遗存的溯源问题，如“西侨公墓”墓碑的去向等，这类内容既能引发文化探寻热潮，也能为旅游开发中的文化保护工作提供参考。日本侨领马席珍建马家坟的故事，以及其六颗从斯里兰卡运回的大松树去了哪里？

值得一提的是，前镇江市领导张卫国同志曾有过精准论断：“要长寿，镇江有南山；要发财，镇江有金山”。这一表述深刻点明了镇江文化的核心脉络，而我在梳理京畿岭文化资源时发现，京畿岭正是镇江“财”文化与“寿”文化布局中极具代表性的区域。其中，“千秋桥、万古一人、寿邱山、万岁楼、七星街”等节点归于“寿”文化体系，“金鸡岭、金山、玉山、宝盖山、五十三坡、银山门”等则构成“财”文化脉络，镇江本土“城里养寿、城外求财”的文化空间布局，在京畿岭区域得到了集中体现，这一分类极具洞察力，更是理解镇江古城文化的一把关键钥匙。

《图册》中特别收录了我多年收集整理的与京畿岭及镇江整体文化相关的民谣、童谣与吉祥语，这些内容是镇江“财”“寿”文化观念的鲜活注脚。其中一部分源自老镇江人的口口相传与地方文化工作者的历年整理，保证了文化的原汁原味；另一部分则是基于深厚的地名文化内涵、民间心理及传统对仗习惯提炼重构而成，完全契合传统吉祥文化的表达范式，可直接应用于京畿岭旅游的文化宣传、导游讲解以及文创产品开发中，生动直观地向游客传递镇江独特的“求财”文化魅力。

尤为珍贵的是，京畿岭的金鸡岭文化，并非零散的文化碎片，而是一套完整的财富叙事体系。这种以区域为载体、贯穿历史与民俗的完整财富文化叙事，在全国乃至全世界范围内都是极为稀少的旅游文化资源，具备极高的独特性与稀缺性，有望成为京畿岭旅游点的核心文化IP，助力镇江文旅实现差异化发展。

我深知，《图册》的完善与落地，离不开贵局的专业指导与大力支持。恳请各位领导在百忙之中审阅《图册》，提出宝贵修改意见，若能获得贵局的支持与推广，让《图册》为京畿岭旅游开发、镇江文化传播贡献力量，我将不胜感激。

盼复为感！

此致
敬礼！

《镇江古街巷地名掌故》作者 李赞扬敬上

2026年 2月5日

        来帖已收到，正在办理中。

我收集的民谚童谣，以及京畿岭“登山古道”的传说，故事，文史资料！

五十三参，参参见善财；台阶步步高，财源阶阶来。

“过了银山门，便是富贵人。”

背靠云台稳如山，面对金山纳万金。

“城里拜寿星，城外拜财神；长寿又富贵，才是福满门。

西门城外转转，金玉满堂看看；金鸡岭上站站，财运亨通盼盼。

《金鸡岭夯不啷当调》

（一）驴车谣
油条一根十里长，
青石板上碾月光。
驴蹄哒哒云里走，
回头一望是镇江。
（二）轿夫谣一杆烟枪歇半坡，汗珠砸进石窝窝。前山后山都是雾，抬起朝阳又下坡。

（三）独轮车谣
麻袋里山芋热烘烘，
推车汉子腰似弓。
上坡听得风喘气，
下坡轮子滚火龙。

（四）过岭谣金鸡岭头雾茫茫，生人死人都要闯。邮差信袋装着雨，送葬唢呐牵着亡。千年石阶不说话，只见日头爬又躺。

金鸡报晓，财富必到；宝盖罩顶，元宝满仓。

踏上金鸡岭，脚踩金和银         “金鸡引路，云台起步；跨过银山门，踏上玉阶步；拜过财神庙，善财指明路；

五十三坡步步高，金银财宝家中驻。    金鸡岭上望一望，金山银山在后头。

宝盖山下走一走，生意兴隆通九州。   

“金鸡引路，云台起步；跨过银山门，踏上玉阶步；

拜过财神庙，善财指明路；五十三坡步步高，金银财宝家中驻。

板壁巷

笃笃笃，一声声，盲仗敲打把路问。小巷深处有人家，装修一新收盲人。走道拐角蒙木板，

盲人行走不碰身。发善心，做善事，点亮盲人心上的灯。

银山门

银山门，银山门，银山里头深又深。藏金银，藏珠宝，乐坏了世上贪心人。

贪心人，往里奔，身上背，手里捧，轰的一声震天响，关在里头出不了门。

金鸡岭朱元璋作诗逃命

镇江有个地方叫京畿岭。明朝之前，它叫“金鸡岭”。

为什么叫金鸡岭？是因为不远处的云台山上有座非常古老的财神庙，财神庙的山脚底下有个“银山门”。这银山门里藏着许多金银财宝，某年某月某个时辰金鸡岭上金鸡会叫，金鸡一叫银山门就会打开，有福气的人会捡到财宝。到银山门取财富，千万千万不要贪心，一旦贪心，银山门马上关闭，把贪心者闷死在山肚子里。这个传说流传了好几个朝代，老百姓都相信这金鸡岭是个吉祥的地方，是好运经常降临的地方。

元朝末年，朱元璋经常和陈友谅打仗，开始的时候，朱元璋打不过陈友谅，打败了，朱元璋就逃。一次大战，朱元璋又打败了，在刘伯温的掩护下开始逃跑，逃了好几天，陈友谅在后边紧追不舍；刘伯温看形势危急，对朱元璋说，我们不跟大部队一起逃，我们的马好，和他们分开，让大部队吸引敌人，我们抄小路奔大本营。朱元璋非常信任刘伯温，感觉他的话有道理，立即和他的部队分开逃跑。

两人骑的是千里马，一路狂奔，很快把敌人甩开了，连夜向南京方向奔逃。月黑风高，暗夜沉沉，他们竟迷失了方向。马蹄乱踏中到了一个地方，看见一个寺庙，敲开山门，小和尚告诉他们这个地方是镇江金鸡岭。眼看天快要亮了，两人累得要命，把小和尚一些银两，吩咐小和尚给马儿喂些草料，告诉和尚明天晚上来取马儿。

刘伯温是个有计谋而且特别细心的人，他知道镇江还在元兵手里，巡逻的元兵一旦发现军马，马上就会起疑心，循马找人会有麻烦，他建议朱元璋另找地方休息，到第二天晚上再过来取马，继续逃命。

两人沿着山路，向山里走去。急走之间，抬头忽见一处地方有灯火。近前一看，原来是一户人家建房子，基础和墙面都建好了，正等着天亮的时候上樑。上樑是建房子的头等大事，镇江人有个风俗，必须要等到大清早天放亮的时候，放鞭炮、唱吉语、散高装馒头才把樑架上去。

房主正为上樑忙得不亦乐乎，发现三更半夜来了两个衣着不寻常的陌生人，心中十分惊奇。刘伯温悄悄告诉房主，他们是朱元璋的手下，希望能够找个地方休息一下，到晚上再走。听说是朱元璋的人，房主非常敬重，答应保守秘密，并且找了两件衣服让他们换上，告诉他们这个地方叫金鸡岭，山高路陡，很少有兵丁到这里来。让他们两个好好休息。原来，朱元璋曾带兵数次占领镇江，平民出身的朱元璋，非常清楚老百姓的艰辛和不易，每次打下镇江城，他都约束自己的手下，禁止冒犯老百姓，一旦有人违反军纪，立即砍头。他还打开官府粮仓，救济贫苦百姓。朱元璋的队伍是穷人的队伍，所以镇江人对朱元璋极有好感。

没想到，朱元璋、刘伯温才躺下休息，元兵的巡逻队来了，盘查为什么这么多人聚集，还放鞭炮。房主赶紧出来打招呼，说我们正在盖房子上樑，欢迎兵爷们来查看。巡逻的兵丁看看的确是建房子上樑，这没得说，但是看见柴草房子里还有两个人，马上上去盘问。房主赶紧跑过去解释，说这二人是我们上樑时候请来唱吉祥的秀才，这两个秀才十里八乡非常有名，上樑必定要请他们来唱吉祥，才能够让房子趋吉避凶、四季平安。

元兵小头目把朱元璋、刘伯温叫到面前，见他两个身材高大魁伟，兵士们立刻个个握紧了手中的刀，虎视眈眈看着他们，小头目问：“你们真是秀才？”刘伯温说：“是的呀！不然人家上樑会请到我们？！”小头目想了想道：“那你说一说上樑时候，你是怎么唱吉祥的？”

刘伯温是个非常有才华的人，脱口就来：

“金鸡岭人家上樑酒，荣华富贵代代有，儿郎勤读中状元，子子孙孙封王侯。”

小头目看见刘伯温老道熟练的样子，马上相信他是一个上樑唱吉祥的专业人士。

他又转身问朱元璋：“你也是上樑唱吉祥的吗？”

朱元璋点点头：“是的，写诗唱吉祥。”

这句话，把刘伯温给吓坏了。唱吉祥本身就有难度，怎么又扯上写诗啦。大家知道朱元璋从小很苦很苦，讨饭当和尚没有上私塾读过书，后来当兵才和身边的谋士们学了一点文化，今天他竟然告诉元兵小头目能够写诗唱吉祥。

小头目说：“你也来一段，我才能相信你。”

朱元璋望着天快亮的天空，来了一句：

“鸡叫一声撅一撅，”

这一句把元兵们逗笑了，这是什么诗呀？！

“鸡叫二声撅二撅，”

这第二句把刘伯温脸都吓白了，恐怕今天要露陷了。

“鸡叫三声退星辰，鸡叫四声迎日出。”

最后两句脱口而出，一气呵成，真让大家惊呆了。小头目不由得鼓掌喊好。大家一起响起热烈的掌声。此时天已经放亮，金鸡岭上又响起了鸡叫的声音。房主赶紧给了兵丁小头目一些银两，将他们打发走了。朱元璋因此脱险，跑回了他的大本营。

十年以后，朱元璋当了。一次来到镇江，特地接见了金鸡岭的那位房主，赏了他许多银两，题写了他当年的诗赠予房主。

有人说，这首诗和“大明”有关联，您一定猜出来了。

金鸡岭的故事说完了，咱古城大镇江的故事，古往今来，恰如长江之水，浩浩汤汤，连绵不断。

        冰仓巷---古地藏冰洞


        在镇江城外京畿岭的西坡。有个地名叫“冰仓巷”；这是一个老地名，几个朝代这地方就是镇江古代制冰、藏冰的地方。


        过去在云台山北麓，有一个水塘，这水塘的水应该是山上流淌集聚起来的山水，水塘有一个非常奇特的地方，就是水非常寒彻，刚刚入冬，那地方就开始结冰了，到三九天，那地方的冰已经从河底到河面彻底冻结了。在看塘边的岩石，飕飕寒风从里边冒出来。这时候就有穷苦人打起了储藏冰块的主意。


        他从冒寒气的岩石旁边打了一个山洞，这山洞果真和别的山洞不一样，洞里的一块岩石不停地从缝隙里冒冷气。于是他在山洞里放了许多蒲草垫子，冬天的时候，他在小水塘里取比较洁净的冰，弄成砖头状，搬进“冰仓”；用竹片夹住芦柴稻草，做成二道门，再用黄泥封死。几个月以后，时光已经到了夏天，那是冰块最好的销售季节。


        镇江是个商贸发达的城市，富裕人群比别的城市要多不少，炎热的夏季富人需要冰块度夏，冰仓的老板会定期送冰上门。


        考究的人家用来冰镇西瓜水果，在床的下面放置冰盆，普通人家有时候也会用冰，如果夏天办丧事，就会买许多冰块放在亲人的遗体旁边，等吊唁结束以后再下葬。


        储冰成为一个产业，制冰越做越精致、取水制冰越来越有讲究，制冰的穷苦人变成了老板，冰洞里到清代末期已经变成了“水门汀”涂抹，蒲草垫子也变成棉被；产业又增加了冷饮店。


        滑稽的是，就在老板的事业蒸蒸日上的时候，某年，岩石里不再有冷气冒出来了，那个制冰的水塘水温不再寒冷，变成普通水塘了。老板烧香磕头求菩萨，又花重金建土地庙，冰仓仍然无法储冰。老板只好放弃了这个行当。


        到民国，那地方已经找不到冰仓痕迹，但是老百姓仍然称那地方是冰仓，冰仓巷地名就是这样来的。


        中国从周朝开始，朝廷还专门设立了负责藏冰的官吏，称为凌人，此后的历朝历代也都会设立专门的官吏来管理藏冰的事务。


        古代藏冰、取冰和颁冰的过程，都显得很神圣。藏冰时，要用黑色的牲畜和黑色的黍祭拜司寒。司寒就是水神，民间传说他所用的东西都是黑色的。取冰时，要在冰室内设桃木做的弓和棘做的箭。桃与逃谐音，寓意逢凶化吉；棘：有刺，是古人避邪之物。颁冰仪式上，朝廷按照官员级别，把不同分量的冰分给王族、臣僚，分到冰的人都把这当做一种荣耀。唐代诗人白居易在《谢冰状》中说：伏以颁冰之仪，朝廷盛典；以其非常之物，来表特异之恩。


        古人藏冰，主要目的就是在夏天制作冷饮冷食。宫廷夏季设宴时用冰，在周朝已经是常事。古代的酒都是酒精度很低的原浆酒，夏天温度较高时，会继续发酵进而变酸，所以王公大臣在夏天设宴都要饮冰酒，隋唐之后，市场上开始有冷饮售卖了。南宋时期，夏天街市上就有出售;雪泡豆儿水;雪泡梅花酒等饮料。


        镇江用“冰仓”做地名，非常珍稀，它记载了古人制冰、储冰、经营销售的过程，北方保存至今的有“冰洞”“冰井”“冰窖”，因为北方气候比较寒冷，储冰比南方容易一些，镇江地处江南，气候温热，“冰仓”在整个江南城市中很难找到相同的地名。


         

冰仓巷---古地藏冰洞

在镇江城外京畿岭的西坡。有个地名叫“冰仓巷”；这是一个老地名，几个朝代这地方就是镇江古代制冰、藏冰的地方。

过去在云台山北麓，有一个水塘，这水塘的水应该是山上流淌集聚起来的山水，水塘有一个非常奇特的地方，就是水非常寒彻，刚刚入冬，那地方就开始结冰了，到三九天，那地方的冰已经从河底到河面彻底冻结了。在看塘边的岩石，飕飕寒风从里边冒出来。这时候就有穷苦人打起了储藏冰块的主意。

他从冒寒气的岩石旁边打了一个山洞，这山洞果真和别的山洞不一样，洞里的一块岩石不停地从缝隙里冒冷气。于是他在山洞里放了许多蒲草垫子，冬天的时候，他在小水塘里取比较洁净的冰，弄成砖头状，搬进“冰仓”；用竹片夹住芦柴稻草，做成二道门，再用黄泥封死。几个月以后，时光已经到了夏天，那是冰块最好的销售季节。

镇江是个商贸发达的城市，富裕人群比别的城市要多不少，炎热的夏季富人需要冰块度夏，冰仓的老板会定期送冰上门。

考究的人家用来冰镇西瓜水果，在床的下面放置冰盆，普通人家有时候也会用冰，如果夏天办丧事，就会买许多冰块放在亲人的遗体旁边，等吊唁结束以后再下葬。

储冰成为一个产业，制冰越做越精致、取水制冰越来越有讲究，制冰的穷苦人变成了老板，冰洞里到清代末期已经变成了“水门汀”涂抹，蒲草垫子也变成棉被；产业又增加了冷饮店。

滑稽的是，就在老板的事业蒸蒸日上的时候，某年，岩石里不再有冷气冒出来了，那个制冰的水塘水温不再寒冷，变成普通水塘了。老板烧香磕头求菩萨，又花重金建土地庙，冰仓仍然无法储冰。老板只好放弃了这个行当。

到民国，那地方已经找不到冰仓痕迹，但是老百姓仍然称那地方是冰仓，冰仓巷地名就是这样来的。

中国从周朝开始，朝廷还专门设立了负责藏冰的官吏，称为凌人，此后的历朝历代也都会设立专门的官吏来管理藏冰的事务。

古代藏冰、取冰和颁冰的过程，都显得很神圣。藏冰时，要用黑色的牲畜和黑色的黍祭拜司寒。司寒就是水神，民间传说他所用的东西都是黑色的。取冰时，要在冰室内设桃木做的弓和棘做的箭。桃与逃谐音，寓意逢凶化吉；棘：有刺，是古人避邪之物。颁冰仪式上，朝廷按照官员级别，把不同分量的冰分给王族、臣僚，分到冰的人都把这当做一种荣耀。唐代诗人白居易在《谢冰状》中说：伏以颁冰之仪，朝廷盛典；以其非常之物，来表特异之恩。

古人藏冰，主要目的就是在夏天制作冷饮冷食。宫廷夏季设宴时用冰，在周朝已经是常事。古代的酒都是酒精度很低的原浆酒，夏天温度较高时，会继续发酵进而变酸，所以王公大臣在夏天设宴都要饮冰酒，隋唐之后，市场上开始有冷饮售卖了。南宋时期，夏天街市上就有出售;雪泡豆儿水;雪泡梅花酒等饮料。

镇江用“冰仓”做地名，非常珍稀，它记载了古人制冰、储冰、经营销售的过程，北方保存至今的有“冰洞”“冰井”“冰窖”，因为北方气候比较寒冷，储冰比南方容易一些，镇江地处江南，气候温热，“冰仓”在整个江南城市中很难找到相同的地名。

                             镇江老新街故事：河泊老爷“关木三”

老新街是镇江古运河南岸最古老的街道之一。元代、明代、清代地方志都记载了这个重要地名，这个地名从出现到书中记载，也应该超过700年了。到清代末期，镇江出现了日新街、又新街，为了区别这两个地名，新街改成了“老新街”。民政局地名资料：老新街南至大西路、北至中华路，南北走向长96米，宽2米。

老新街的位置应该是当年运河进入长江的重要卡口，元代，这里设立了“河泊税务所”，通过设立卡口向过往船只收税。

当年收税也只是向货运、客运木船征税，后来发展到向渔民征税。这个税务所到明代晚期，变成“关木山税务所”它是有故事的。

老新街设立征税事务所，它虽然属于不入流的官衙门，管理它的“河泊老爷”，是比芝麻还要小的官，但是小官纪委不管也会变成巨贪，它把征税玩出了大名堂，欺压百姓、敲诈勒索、索贿受贿无恶不作，成为祸害一方的社会毒瘤。老百姓没有办法，只好不断地到京城告状。这个“河泊老爷”在地方上它有黑保护伞，一些纪检官员收了他的银子，就处处帮助他说话，受到侵害的贫苦船民申诉无门。好在镇江离南京很近，不断有人就跑到京城告状，开始是一点用没有，告状的人越来越多，终于有一天让朱元璋知道了消息。

“朕本布衣”朱元璋出身也是穷苦人，非常憎恨那些欺压百姓的贪官，听到“河泊衙门”也出贪官，他不相信呀，这官太小太小，怎么会玩出大名堂？朱元璋是个勤政的楷模，他大小事一起抓，据说他把宫殿里贴满了需要承办的事情，事情不办完，纸条不准揭下来。他立即派人明察暗访，才发现这个征税事务所的确名堂非常多，还发现全国河泊税务所的官员都存在贪污受贿的问题。朱元璋立即在全国各地抓捕“河泊官”，把他们统统押到京城审判，并且把他们的所搞的名堂一项一项记录下来，编成一本书。这些贪污受贿的官员招供以后，不仅仅是砍头，还把他们剥皮抽筋制作成草人，立在一些衙门的大门口，警示那些搞名堂的官员。

这样凶狠地惩治贪腐是前无古人、后无来者；那些有贪污行为的官员不得不怕，官场风气得以改善。首先让老百姓看到的是河泊老爷对老百姓客气多了，按规矩收税，不多拿，不卡要索拿，账目清楚，没有人敢贪污一文钱。值得要说的是镇江老新街河泊税务所来了一位叫”关木山”的税务老爷。他衣着朴素，平易近人；经常访贫问苦，帮助老百姓解决困难，和来往的船民真心交朋友，大受贫苦人的欢迎，他不贪污，让家人一起帮助他做廉政干部，他让自己老婆、女儿、媳妇在新街河泊衙门钱纳鞋底，送给那些纳税的船民。他清正廉洁，账目清楚也得到地方官的表彰，可惜的是“好人不长寿”，这个焦裕禄式样的好干部竟然累死在衙门里。他死后，老百姓感到痛惜，地方官员也大为惊讶。立即把他的业绩上报朝廷，朝廷为了表彰这个一心为公的官员，把镇江河泊税务所改成“关木山税务所”。

官场好官少，清官更加少。朱元璋死了，关木山死了，这个税务所再没有出现关木山那样的好官，后来的关木山税务所又成为腐败的孳生地，巧立名目压榨百姓，五花八门的花样勒索船民的钱财，就连老百姓在河里摸鱼摸虾被逮到以后也得收税，不收税可以，弄点河鲜给河泊老爷尝尝鲜，老百姓见了他们如同见了鬼。于是在民间就有了“关木山”一词的新意。

关木山，成为搞名堂、玩花样的代名词。也演变成“巫蛊”的手段。关木山一词本来是在船民中流传，后来传遍江南江北。老镇江人都知道它的含义。

在民国初年，镇江人编辑的“镇江指南”一书中，我真看到了“扬由关木税务总局”的记录。它的位置就在老新街。

民国时期的说书艺人的“大兴池风云”

镇江城里雾气氤氲的清晨，京畿岭的老街上，大兴池浴室的两扇榆木门“吱呀”一声被推开了。跑堂的李三麻利地挂上“开汤”的招牌，一股热腾腾的水汽便从门里涌出来，混着皂角和艾草的香气，飘散在石板路上。

这澡堂子可不一般。道光年间就立在这儿了，青砖灰瓦，门楣上“大兴池”三个字被水汽浸润得乌黑发亮。最奇的是，它不用自来水，全凭后院两口深井供水。井水冬暖夏凉，经那独特的管瓦水道一烧，温度恰到好处。

清明节的“去秽浴”，端午节的“菖蒲浴”，都是大兴池独有的讲究，每年到了时节，老主顾们挤破了门槛也要来泡上一泡。 “要说咱这大兴池最风光的事，还得数那年……”

午后的大通间里，在浴室免费说书的王瞎子啜了口茶，正要开腔，却被一阵喧闹打断了。
“来了来了！快准备！” 老板赵四海三步并作两步从后堂冲出来，一身绸衫被汗浸湿了大半。伙计们忙着换新毛巾、铺新浴巾，把那间平日锁着的雅间里外收拾得锃亮。崭新的藤椅躺椅摆好了，帘子换了苏绣的，连脚垫都换成了提花绒面的。

“赵老板，这么大阵仗，是哪位贵客啊？”常来泡澡的刘裁缝好奇地问。

赵四海擦了擦额头的汗，压低声音却掩不住得意：“孙大总统，又来了！”

澡堂子里顿时炸开了锅。
孙中山第二次来镇江，仍是下榻广肇公所，仍是那位卓翼堂先生全程陪同。

这位广肇商人的首领，面上只是个成功的堂主，私下里却是革命党人敬重的“革命钱袋子”。他是辛亥革命公认的有大功之人，孙中山几次邀他出山，他都婉言谢绝，只道“商贾之人，不便参政”，但那份情谊，孙先生是记在心里的。

傍晚时分，几辆黄包车停在大兴池门口。孙中山与卓翼堂先后下车，赵四海早已候在门前，躬身将贵客迎入雅间。帘子一放，便隔出了两个世界——外头是大通间的喧闹，里头是静谧雅致。

“卓先生这安排，总是最合我心。”孙中山泡在温热的水中，舒展了眉头。

卓翼堂微笑：“大总统日理万机，能得片刻松快，便是翼堂之幸。”

那一晚，大兴池的灯光亮到很晚。外头的浴客们压低了声音，目光却时不时瞟向那雅间的帘子。谁能想到，共和国的缔造者，就在这一帘之隔的澡堂子里呢？

赵四海守口如瓶了整三年，才在一个酒酣耳热的夜晚，将这事“不小心”漏了出去。 这下可了不得。消息像长了翅膀，不出三日，传遍了镇江城。

省级大员、县里头目，乃至周边城市的显贵，纷纷慕名而来。大兴池一时门庭若市，轿子、黄包车在门前排成长龙。
赵四海是个精明人。他趁机将雅间扩建，添了香几子、书画屏风，又从朝阳楼茶馆请来茶博士，备上句容、溧阳的碧螺春、旗枪、茉莉花茶各色地方名品，点心果子更是琳琅满目。

一时间，这雅间成了镇江城最高档的社交场所，人称“浴室里的天上人间”。 然而，变化也悄然发生。

大兴池百年来有个不成文的规矩：脱了衣裳，人人平等。贩夫走卒与乡绅商贾同池而浴，热气蒸腾中，没有贵贱之分。可这雅间一设，那道苏绣帘子，竟成了看不见的阶级屏障。

腊月里一个寒冷的傍晚，码头工人陈铁头下了工，像往常一样来到大兴池。他今天格外疲惫——扛了一整天的大米包，肩膀磨出了血印子。

付了五个铜板，他钻进热气腾腾的池子，让热水淹没全身。
“舒坦……”他长吁一口气。 泡完澡，他习惯性地朝休息区走去，却鬼使神差地掀开了雅间的帘子。里面空无一人，崭新的躺椅泛着藤条的光泽，雪白的浴巾叠得整整齐齐。

陈铁头想也没想，一屁股坐了上去，那双因常年搬运而长满老茧、沾着码头泥污的脚，就这么搭在了雪白的浴巾上。

“哎哟！这位客官，使不得使不得！” 赵四海几乎是扑过来的，脸上堆着笑，眼里却满是焦急：“这雅间已被预订了，请您移步外间歇息可好？”

陈铁头一愣：“澡堂子从来都是先来先得，哪有什么预订？” “实在对不住，这是贵客特意嘱咐的……”

“贵客？”陈铁头火气上来了，“都是花钱洗澡的，分什么贵贱？我今天偏就坐这儿了！” 任凭赵四海好话说尽，陈铁头就是不动。外头渐渐围了一圈人，指指点点。赵四海脸色一沉，朝伙计使了个眼色。

不多时，三个在京畿岭三岔口警察冲了进来，不由分说将陈铁头架起。

“你们干什么！我犯了什么法！”陈铁头挣扎着。

“扰乱经营，带走！”为首的警察一挥手。 陈铁头在冰冷的号子里蹲了三天，出来时身上添了好几处淤青。

澡堂子的老主顾们私下议论纷纷，但谁也不敢多说一句。
日子似乎恢复了平静。陈铁头依然每天来洗澡，只是再不看那雅间一眼，默默泡在大池里，默默躺在通铺上。

直到一个春雨绵绵的下午。
陈铁头正泡在池中，忽听外面一阵骚动。他透过门缝望去，只见雅间帘外多了两个陌生伙计，腰板笔直，目光警惕。不一会儿，几辆轿车停在门口，下来几个衣着体面的人物，被赵四海躬身迎入雅间。

陈铁头嘴角浮起一丝难以察觉的笑，又钻进池子，洗了格外漫长的一澡。
他离开后不到半个时辰，雅间里突然爆出一声怒吼：“混账！这是什么水！” 那位刚泡完澡的省府官员浑身散发着恶臭，无论怎么冲洗，那气味就像长在身上似的。更糟的是，大池子里也飘起了同样的臭味，很快弥漫了整个浴室。

“猪屎草！”有老浴客捏着鼻子喊，“肯定是码头帮干的！” 赵四海心里“咯噔”一声。他知道，这是踢馆子来了。

镇江是码头城市，各帮各派自有规矩。饭店有饭店的踢法，书场有书场的闹法，而这澡堂子，最毒的一招就是这“猪屎草”

——从永利猪行弄来的污秽之物，混合五十三坡下钉马掌的下脚料，奇臭无比，沾身难除。 赵四海连夜请来码头帮的头目王老巴子，在民国春菜馆摆了一桌丰盛的酒席。

“王老大，小弟哪里得罪了，请您明示。”赵四海亲自斟酒。

王老巴子呷了口酒，慢条斯理：“赵老板，澡堂子是什么地方？脱了衣裳，都是光溜溜一个人。你弄个雅间，分个三六九等，坏了百年的规矩啊。”

赵四海恍然大悟，连罚三杯：“是小弟糊涂，小弟糊涂！” 次日，大兴池挂出告示：“即日起，雅间废止，恢复旧制，澡资一律五文。”

那道苏绣帘子被撤下了，雅间里的藤椅香几搬到了大通间，朝阳楼的茶点仍在供应，只是摆在公共区域，谁都可以取用。陈铁头依旧每天来洗澡，偶尔还会和赵四海点点头，算是打过招呼。

奇的是，那事上了小报后，大兴池的生意反而更红火了。人们说，这才是个澡堂子该有的样子——热气蒸腾中，人人平等。

只有后院那两口老井，依旧汩汩地涌着清泉，流过百年的管瓦水道，见证着这一切。而孙中山曾用过的那个浴池，赵四海悄悄保留了下来，只在每年清明开放一日，名曰“去秽”，浴客们都说，那水格外清冽，泡过后浑身舒泰。 也许，有些东西就像这井水，看似混入泥沙，沉淀之后，终究回归清澈。而澡堂子里的热气，蒸腾百年，模糊了身份，模糊了恩怨，只留下最本真的人间烟火气。

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这里面有的历史典故很有趣。

是的，一个历史故事、一段古街古巷的掌故，都是难得的旅游资源。这些资源是镇江的，也是世界的！赛珍珠母亲的墓地、板壁巷助残故事、穿越京畿岭的“京沪铁路”（过去南京是）、公估局（金银货币流通遗迹）、国家邮政的起步点、爸爸巷（爸爸这个称谓的源头）、金鸡岭、银山门、云台山、宝盖山、五十三坡是一部中国古代财富的完整叙事等等，都是世界的文化遗迹。相信，这是我写的最好、最成功的书。



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