《阿倍仲麻吕诗碑不宜耸立在北固山上的五大理由》第一，北固山景区分成主景区和副景区，主景区主要是北固楼、多景楼、天下第一江山等，副景区主要是辛词汉阙、鲁肃墓地、太史慈墓地等，将阿倍仲麻吕诗碑放在主景区而让和镇江关系十分密切的辛词汉阙放在副景区，这是主次不分，有喧宾夺主之嫌，景区如此布局让人很不舒服。第二，镇江宝塔山公园又称中日友谊梅樱园，地处镇江古运河风光带的鼎石山上，作为中日友谊梅樱园，宝塔山公园同时还是镇江市外事活动的主题公园。从作为中日友谊的象征考虑，现将放在北固山上的日本人阿倍仲麻吕诗碑移到宝塔山公园才是比较合理方案。第三，实在想不出为什么北固山上有日本人阿倍仲麻吕的诗碑，他既没有在镇江居住过，也没有写关于镇江的诗词，百度一下也找不到答案，找来找去有这样一点理由似乎在说明，“镇江的东渡枢纽地位：据《唐大和尚东征传》记载，鉴真前四次东渡均从扬州出发，第五次由扬州改至润州（今镇江）江口登船。阿倍仲麻吕归日船队亦从镇江附近海域启航，这一地理重叠使北固山成为见证中日文明双向流动的历史坐标。”请注意一下，这里说明阿倍仲麻吕归日船队从镇江附近出发，并不是特指从北固山出发，也有可能从西津渡出发，“一眼看千年”的西津渡大码头才是船队最理想停靠并出发的地方，所以这个耸立在北固山上“阿倍仲麻吕诗碑”应该放在西津渡玉山码头才是比较靠谱也是比较准确的地方。退一步讲就算阿倍仲麻吕从北固山附近出发，纪念诗碑也应该放在北固山下的甘露古渡附近，而不是北固山上。第四，阿倍仲麻吕诗碑和北固山“三国主题文化”不搭，镇江土话叫“牙列不斜的”，破坏了北固山“三国演义主题文化”的艺术氛围，让人如鲠在喉特别难受。第五，现在北固山这个阿倍仲麻吕诗碑地方应该改成辛弃疾的“满眼风光北固楼”的诗碑，这才是“诗词和风景互动”画龙点睛的最佳方案。顺便再说一下现在北固山南面的辛词汉阙位置太偏，辛弃疾是面朝长江才写出“满眼风光北固楼”的诗句，而不是缩在北固山龙埂尾部（现在汉阙位置）想象出来的，所以汉阙位置选择非常重要，在北固山景区必须和北固楼位置不能太远的地方，拿考古行家话讲必须要敞亮、醒目、大开门，让游客充分体验北固山诗情画意特有美感，把辛词汉阙放在现在阿倍仲麻吕诗碑地方这样才显示出辛弃疾诗词“气吞万里如虎”的豪迈气概。综上所述，阿倍仲麻吕诗碑不移走，有一种鸠占鹊巢感觉，辛词汉阙不前移有一种冷落大英雄大词人的感觉，究竟何去何从还请领导专家们综合考虑一下。谢谢！

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阿倍仲麻吕是日本人，汉文名为晁衡，生于公元698年，因他才学渊博，二十岁时被选为遣唐留学生，第二年进入唐太学读书，后考中进士，与唐朝著名诗人李白、王维交往密切。唐玄宗李隆基也非常器重他，先后任命他为唐朝秘书监即国立图书馆馆长，卫尉卿（外交部礼宾司司长）及镇南都护等职。在他来中国36年后任命为唐朝使节，与对岸扬州大明寺的高僧鉴真大师及日本使臣一起东渡日本。途中船只停泊在北固山脚下，这夜月光皎洁，晁衡思绪万千，想到36年未回故乡，远远看到一轮明月悬挂在北固山山峰之上，很象故乡奈良的三笠山，于是思乡之情喷涌而出，欣然提笔写下了这首著名的五言诗，“翘首望东天，神驰奈良边，三笠山顶上，想又皎月圆。”这首诗的意境与李白的那首《静夜思》“举头望明月，低头思故乡。”真可谓有异曲同工之妙处。晁衡的汉学造诣由此可见一斑，后来这首诗被录入《全唐诗》，在日本家喻户晓广为传唱，因此晁衡又被誉为“日本的李白”。这块诗碑于1990年底建成，它是中日文化交流的一个强有力的见证，诗碑额由原中国政协副主席、著名书法家赵朴初所题，诗碑背面的日文部分是由日本书道院长田中冻云先生题写，汉文部分由原中国书法协会主席沈鹏先生题写。

汉阙又名石阙，是一座仿汉代建筑风格的石碑。碑的正面刻有我国宋代豪放派诗人、民族英雄辛弃疾的著名词作《南乡子·登京口北固亭有怀》。宋宁宗开禧元年（1205年），当时已经64岁高龄的辛弃疾刚刚就任镇江知府，积极准备抗金北伐，却得不到朝廷的重用，饱经宦海浮沉的辛弃疾感到时局危难。一天，他登上北固山，俯瞰滚滚东去的长江，心潮起伏，满怀忧国悲愤之情，借古喻今，写下了这首广为流传的名篇。石阙高耸于峰峦峭壁之间，气势雄伟，于1988年8月8日竣工，这里曾是北固山公园的入口处。