续:
听到满场的掌声，我不禁热泪夺眶而出。
才半年啊，我从音乐的门外汉，逐步入门，成为真正的一名音乐爱好者。南山啊，这里积聚了我的梦、积聚了我的音乐生活。在这里，我认识了轻言老师、山北老师，好人啊，遇到他们，使我对生活更加充满信心，对音乐更加充满信心！说老实话，以前学习小号是随意性的、无目的的，但是在南山，我得到了众多天和朋友的关爱，得到了众多天和朋友的鼓励、支持与帮助，使我觉得音乐是我人生生活的再提升，是我个人价值的再发现、再创造，是我人生乐趣的新亮点，是天和朋友使我真正懂得音乐、重视音乐，所以，我托山北老师，真正拜师学习音乐了，我从吹鼓乐手，开始转变成一名音乐爱好者、一名管乐吹奏爱好者。
现在，一些乐队也开始帮助我、关心我，经常让我随队观摩、学习，我参观了一些酒吧演出、庆典演出、社区广场演出，上次山北老师还送我一张《水漫金山》的演出票，使我真正感受到剧场音乐的震撼与魅力。
有大家的关心、鼓励，我决心在音乐爱好者的道路上走下去，争取有明显进步、明显成绩，向大家汇报！
感谢轻言老师，这次邀请我参加天和的这场晚会。我觉得我已经融合进了天和，我的女儿、我的老伴都熟悉天和了、对天和充满好感。不知怎么的，最近我的小店生意也奇好，一事顺、百事顺、全家顺啊！
这两天，山北老师来找过我，对我说......
（请邻居们...续）
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-4-19
- 行业 其它
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-4-10
- 行业 其它
我——0妹妹还在，晓旭却去了。
我与妹妹的秉性一样，生活中讲求超度与清净。妹妹在演艺圈沉浮，我觉得不适合她；妹妹到商界打拼，我至今都未能当真；妹妹出家了，我觉得是天性的回归；妹妹走了，我觉得是另一种超凡脱俗的追求。
人说，是林黛玉影响了晓旭的心理人格。我说，是晓旭影响了影视红楼。
晓旭走了，昔日葬花人笑痴，如今为侬又葬花。连日来，手捧27回“埋香冢飞燕泣残红”，思绪万千：
[quote]
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知......
[quote]
......
我与妹妹的秉性一样，生活中讲求超度与清净。妹妹在演艺圈沉浮，我觉得不适合她；妹妹到商界打拼，我至今都未能当真；妹妹出家了，我觉得是天性的回归；妹妹走了，我觉得是另一种超凡脱俗的追求。
人说，是林黛玉影响了晓旭的心理人格。我说，是晓旭影响了影视红楼。
晓旭走了，昔日葬花人笑痴，如今为侬又葬花。连日来，手捧27回“埋香冢飞燕泣残红”，思绪万千：
[quote]
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知......
[quote]
......
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-4-10
- 行业 其它
我——0妹妹还在，晓旭却去了。
我与妹妹的秉性一样，生活中讲求超度与清净。妹妹在演艺圈沉浮，我觉得不适合她；妹妹到商界打拼，我至今都未能当真；妹妹出家了，我觉得是天性的回归；妹妹走了，我觉得是另一种超凡脱俗的追求。
人说，是林黛玉影响了晓旭的心理人格。我说，是晓旭影响了影视红楼。
晓旭走了，昔日葬花人笑痴，如今为侬又葬花。连日来，手捧27回“埋香冢飞燕泣残红”，思绪万千：
我与妹妹的秉性一样，生活中讲求超度与清净。妹妹在演艺圈沉浮，我觉得不适合她；妹妹到商界打拼，我至今都未能当真；妹妹出家了，我觉得是天性的回归；妹妹走了，我觉得是另一种超凡脱俗的追求。
人说，是林黛玉影响了晓旭的心理人格。我说，是晓旭影响了影视红楼。
晓旭走了，昔日葬花人笑痴，如今为侬又葬花。连日来，手捧27回“埋香冢飞燕泣残红”，思绪万千：
QUOTE:
[size=-2]原帖由 0妹妹 于 07-6-1 17:35 发表
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知......
...... ......花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知......
读你
住在你家对面，临窗执茗，每每神往。
有时，你像活力四射的少女，挥动着纱巾，在天际起舞；有时，你像顽皮的孩子，在风雨中恣意奔跑；有时，你像沉思的智者，任凡世躁杂不为所动；有时，你像永恒的雕塑，定格在岁月沧桑轮回中。
说你像T台走秀的可人儿，奇妙变换着惊艳霓裳。晨起推窗，总能见你穿出新意。新春之绿，深秋之紫，寒冬之黛，盛夏之浓荫，季节与反季节的时尚元素皆被你融入生活，挥洒出浪漫诗意，雨时薄纱，晨昏雾幔，雪中纯洁，烟尘灰霭，皆化作身边秀色亦真亦幻。
超凡脱俗的情感养成无忧无虑的性格，青春焕发的年龄自然无拘无束的生活。你跑，有时跑到我的窗前，看着书桌上的文字；有时躲到很远的山后，让我眼前一片茫然；你跳，跳起来那么突兀，显得伟岸一方；落地后隐入丘陵，与周围孩子一样平凡无异；有时我开车，看你延绵跟随，身材凸显修长、身段愈显起伏有致；而我从楼上看你，你总是装作浑圆胖女孩的憨厚样子。
我知道你熟谙诗书琴画，喜欢住留萧寺，喜欢抚忆戴公，喜欢文阁龙池，喜欢米氏云山，景仰古贤风，心与翰墨缘。你张开一幅宽广的屏幕，辉映着古往今来天河文脉星辰之光；你拢来天和地利人杰汇聚于此，将新世纪、新生活的所有生动与精彩交融起来、挥洒开去。
你关心我哩。晚上，我看不见你，你却能看到我掌着灯，在论坛耕耘。我能感到你我共同的呼吸存在，呼吸着天和同一片空气；我用一缕灯光把我俩深情连线，让灯光照射出我俩共同的世界。
你关心小区哩。你想在你对面的空地，划出一爿活动场地；你从楼顶探出头去，关切会所的业主权益；你伸长自己的耳朵，想早日听到幼儿园的歌声；你从楼缝中挤进身子，去寻访B1传来的天籁之音。
啊，你这座山，就是小区天和地谐的一部分，就是小区人杰事兴的一部分。
住在你家对面，临窗执茗，每每神往。
有时，你像活力四射的少女，挥动着纱巾，在天际起舞；有时，你像顽皮的孩子，在风雨中恣意奔跑；有时，你像沉思的智者，任凡世躁杂不为所动；有时，你像永恒的雕塑，定格在岁月沧桑轮回中。
说你像T台走秀的可人儿，奇妙变换着惊艳霓裳。晨起推窗，总能见你穿出新意。新春之绿，深秋之紫，寒冬之黛，盛夏之浓荫，季节与反季节的时尚元素皆被你融入生活，挥洒出浪漫诗意，雨时薄纱，晨昏雾幔，雪中纯洁，烟尘灰霭，皆化作身边秀色亦真亦幻。
超凡脱俗的情感养成无忧无虑的性格，青春焕发的年龄自然无拘无束的生活。你跑，有时跑到我的窗前，看着书桌上的文字；有时躲到很远的山后，让我眼前一片茫然；你跳，跳起来那么突兀，显得伟岸一方；落地后隐入丘陵，与周围孩子一样平凡无异；有时我开车，看你延绵跟随，身材凸显修长、身段愈显起伏有致；而我从楼上看你，你总是装作浑圆胖女孩的憨厚样子。
我知道你熟谙诗书琴画，喜欢住留萧寺，喜欢抚忆戴公，喜欢文阁龙池，喜欢米氏云山，景仰古贤风，心与翰墨缘。你张开一幅宽广的屏幕，辉映着古往今来天河文脉星辰之光；你拢来天和地利人杰汇聚于此，将新世纪、新生活的所有生动与精彩交融起来、挥洒开去。
你关心我哩。晚上，我看不见你，你却能看到我掌着灯，在论坛耕耘。我能感到你我共同的呼吸存在，呼吸着天和同一片空气；我用一缕灯光把我俩深情连线，让灯光照射出我俩共同的世界。
你关心小区哩。你想在你对面的空地，划出一爿活动场地；你从楼顶探出头去，关切会所的业主权益；你伸长自己的耳朵，想早日听到幼儿园的歌声；你从楼缝中挤进身子，去寻访B1传来的天籁之音。
啊，你这座山，就是小区天和地谐的一部分，就是小区人杰事兴的一部分。
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-5-2
- 行业 其它
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2006-8-31
- 行业 其它
苏东城平生喜欢访僧问禅，有一次脱掉官服，换上便衣到某座寺庙中去游玩拜会。寺庙方丈看来人貌不出众，穿着寻常，就坐在自己位子上没有动身，只是懒洋洋地抬手让小和尚给他看座，算是打了个招呼：“坐，茶。”
苏东城看到方丈如此慢待自己，也不生气，吩咐站在一边的小和尚：“取善簿来”，要布施一些香火钱。善簿取来以后，苏东坡当着方丈的面，提笔写道：香火钱100两。方丈在旁边伸着脖子看到，心中一喜，热情地站了起来：“请坐。”又吩咐小和尚：“上茶。”
苏东城一笑，又在善簿上落款：东城居士苏轼。那方丈一看吓了一跳，他没想到眼前这个看似寻常的人居然是名动天下的大学士苏轼，急忙向他深施一礼，满脸堆笑地说：“请上坐。”又急忙吩咐：“快快，上好茶。”
两人落座以后，方丈素闻苏东城诗词书画冠绝天下，千金难求，于是借这个千载难逢的机会请他为庙里题字。苏东城爽快地答应了，信笔在备好的纸上写下了一联：
苏东城看到方丈如此慢待自己，也不生气，吩咐站在一边的小和尚：“取善簿来”，要布施一些香火钱。善簿取来以后，苏东坡当着方丈的面，提笔写道：香火钱100两。方丈在旁边伸着脖子看到，心中一喜，热情地站了起来：“请坐。”又吩咐小和尚：“上茶。”
苏东城一笑，又在善簿上落款：东城居士苏轼。那方丈一看吓了一跳，他没想到眼前这个看似寻常的人居然是名动天下的大学士苏轼，急忙向他深施一礼，满脸堆笑地说：“请上坐。”又急忙吩咐：“快快，上好茶。”
两人落座以后，方丈素闻苏东城诗词书画冠绝天下，千金难求，于是借这个千载难逢的机会请他为庙里题字。苏东城爽快地答应了，信笔在备好的纸上写下了一联：
坐，请坐，请上坐；
茶，上茶，上好茶。
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-4-19
- 行业 其它
夜之流星
1
仓皇中逃逸于黑暗的深渊里，
于是，我成为了黑暗。
水晶的法杖再也无法满足骄傲的灵魂，
于是，我成为了神。
用战争来荡涤尘世的罪恶啊，
我要为这世界求得一宗理想 ，一片光， 一份不灭的辉煌。
2
摸索在黑暗中的孤魂，
你的脚下是先行者的碑文，
倘若没有十足的勇气，
魔法将随你的血液化为永恒。
忍受赤炎的考验吧，
当魔月再次划过长空，
你将抛弃那孱弱的躯壳，
祥龙之路上，
力量将再次充溢你的灵魂。
3
黑夜与白昼的较量，
理性与血性的此消彼长。
为了荣耀与权力，
即便披上黑袍又有何妨？
没有了虚无的谎言，
不必忍受同情的目光，
黑袍下的鲜红，
流淌着魔法的渴望，
闪耀着激越的力量。
4
给我你一半的力量，
我会和普罗米修斯一样坚强。
给我你银色的盔甲，
我会和阿基硫斯一样无人可挡。
可你什么也没放下，
白金龙的神啊，
只有神谕在耳边字字扣响：
荣誉，我的法师，
用你的鲜血去交换它，
它比盔甲更坚硬，
它的光芒高过最强大的力量，
它让混沌之神退缩，
它将给你无与伦比的权望。
5
轮回之梦的篇章急促奏响，
黑暗的铁骑已侵临故乡，
凭着修玛的名义，
借着玛济斯的光芒，
誓以吾血传承龙枪。
红色的蔓延令人窒息，
战友的倒下让人哀伤，
流淌着的恐惧似龙翼遮住了心房。
然而银月之光未见消退，
白金龙的身影闪现云端上方。
远古的咒语浮现于心，
水晶的力量再次集聚胸膛。
这是和神的战斗，
在安塞隆的大陆
在巨龙的山脉，
在朋辈倒下的地方，
没有人可以阻挡我赢得这永恒的辉煌。
6
沉默的荒野里，
许久不见的绿重又滋长，
北风后的国度，
在血色的残月下，
如此宽广。
钟声响起的地方，
是那百合盛开的教堂，
那里有我们的战友，
有无数为此而归于平静的脸庞。
空邃的苍穹里，
只有飞逝的流星才能划破夜幕，
那不变的恒星也只是为陪衬而闪亮。
愿吾主的荣耀倾洒在这平静的大陆。
—— 友之博客日记
1
仓皇中逃逸于黑暗的深渊里，
于是，我成为了黑暗。
水晶的法杖再也无法满足骄傲的灵魂，
于是，我成为了神。
用战争来荡涤尘世的罪恶啊，
我要为这世界求得一宗理想 ，一片光， 一份不灭的辉煌。
2
摸索在黑暗中的孤魂，
你的脚下是先行者的碑文，
倘若没有十足的勇气，
魔法将随你的血液化为永恒。
忍受赤炎的考验吧，
当魔月再次划过长空，
你将抛弃那孱弱的躯壳，
祥龙之路上，
力量将再次充溢你的灵魂。
3
黑夜与白昼的较量，
理性与血性的此消彼长。
为了荣耀与权力，
即便披上黑袍又有何妨？
没有了虚无的谎言，
不必忍受同情的目光，
黑袍下的鲜红，
流淌着魔法的渴望，
闪耀着激越的力量。
4
给我你一半的力量，
我会和普罗米修斯一样坚强。
给我你银色的盔甲，
我会和阿基硫斯一样无人可挡。
可你什么也没放下，
白金龙的神啊，
只有神谕在耳边字字扣响：
荣誉，我的法师，
用你的鲜血去交换它，
它比盔甲更坚硬，
它的光芒高过最强大的力量，
它让混沌之神退缩，
它将给你无与伦比的权望。
5
轮回之梦的篇章急促奏响，
黑暗的铁骑已侵临故乡，
凭着修玛的名义，
借着玛济斯的光芒，
誓以吾血传承龙枪。
红色的蔓延令人窒息，
战友的倒下让人哀伤，
流淌着的恐惧似龙翼遮住了心房。
然而银月之光未见消退，
白金龙的身影闪现云端上方。
远古的咒语浮现于心，
水晶的力量再次集聚胸膛。
这是和神的战斗，
在安塞隆的大陆
在巨龙的山脉，
在朋辈倒下的地方，
没有人可以阻挡我赢得这永恒的辉煌。
6
沉默的荒野里，
许久不见的绿重又滋长，
北风后的国度，
在血色的残月下，
如此宽广。
钟声响起的地方，
是那百合盛开的教堂，
那里有我们的战友，
有无数为此而归于平静的脸庞。
空邃的苍穹里，
只有飞逝的流星才能划破夜幕，
那不变的恒星也只是为陪衬而闪亮。
愿吾主的荣耀倾洒在这平静的大陆。
—— 友之博客日记
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-6-10
- 行业 其它
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2006-8-23
- 行业 其它
灯联撷趣
清朝闵鹗元善对。有一年元宵节，恰逢乌云遮月，星光暗淡，有一幕僚即景为一上联云：
“元宵不见月，点几盏灯为山河生色。”
闵鹗元听得鼓声阵阵，不禁文思涌动，随口吟出一则下联：
“惊蛰未闻雷，击数声鼓代天地宣威。”
明成祖朱棣于元宵节微服出游，偶遇一秀才，竟谈得很是投机。朱棣有意出联试他才情，联云：
“灯明月明，灯月长明，大明江山一统。”
那秀才立即对出下联，并且巧妙地将明成祖的年号“永乐”嵌入联中：
“君乐民乐，君民同乐，永乐天子万年。”
不用说，此联使龙颜大悦，该秀才也被赐为状元。
传说王安石20岁赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，巧遇一大户人家高悬走马灯，灯下悬一则上联，征对招亲。联曰：
“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”
王安石读后，一时未能对出，便默默记在心中。到了京城，你说巧不巧，考题正好是：
“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”
王安石即以招亲联对出。返乡途中，当王安石再次路过那户人家时，听说那招亲联仍无人对出，他便又以主考官的出联回对，结果他又被招为快婿。一次巧合竟成就了王安石两件大喜事——金榜题名、洞房花烛，一副灯联让王安石捡了两个天大的便宜。
清朝闵鹗元善对。有一年元宵节，恰逢乌云遮月，星光暗淡，有一幕僚即景为一上联云：
“元宵不见月，点几盏灯为山河生色。”
闵鹗元听得鼓声阵阵，不禁文思涌动，随口吟出一则下联：
“惊蛰未闻雷，击数声鼓代天地宣威。”
明成祖朱棣于元宵节微服出游，偶遇一秀才，竟谈得很是投机。朱棣有意出联试他才情，联云：
“灯明月明，灯月长明，大明江山一统。”
那秀才立即对出下联，并且巧妙地将明成祖的年号“永乐”嵌入联中：
“君乐民乐，君民同乐，永乐天子万年。”
不用说，此联使龙颜大悦，该秀才也被赐为状元。
传说王安石20岁赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，巧遇一大户人家高悬走马灯，灯下悬一则上联，征对招亲。联曰：
“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”
王安石读后，一时未能对出，便默默记在心中。到了京城，你说巧不巧，考题正好是：
“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”
王安石即以招亲联对出。返乡途中，当王安石再次路过那户人家时，听说那招亲联仍无人对出，他便又以主考官的出联回对，结果他又被招为快婿。一次巧合竟成就了王安石两件大喜事——金榜题名、洞房花烛，一副灯联让王安石捡了两个天大的便宜。
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2006-8-31
- 行业 其它
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-6-15
- 行业 其它
QUOTE:
原帖由 cuogu 于 07-8-16 23:13 发表 于 华都名城
戏评华都，天和，润州，百盛．
天和＼华都＼润州＼百盛 —— 少男＼少女＼老人。
先评天和：伟岸，紧凑，大大咧咧，不拘小节，屹立于山前道边，摆出酷的造型，恰似勇武之士，军人气质的男性多喜爱它突出的刚直。虽然选择了以注重细节著称的上海物管，但也难以改变天和强烈的阳刚之气，因此管理粗放而多有疏漏，突出的泊车混乱，以及对违建问题未加制止，都显示出这是个粗心大意的男性化小区！
再评华都：婀娜的蝶形地势决定了这是一处适合女性的小区，这里闹中取静，自成一体，由荣锦苑＼富锦苑＼贵锦苑（待更名）三部分组成，共称“华都名城”，非常符合中国女性盼望家庭和子女“荣华富贵，前程锦绣”的心理。三个锦苑建筑风格各不相同，环境特征却越来越显示出女性化的曲折和浪漫，似少女之一日三妆，深受女孩子青睐，女性当家的新人家庭多置业于此，以至让人误会华都阴盛阳衰。
评论华都与天和，当然不能忽视紧邻的润州花园和百盛家园，这两个小区更象是一对慈祥的老人，他们心态平和，充分享受着那份难得的淡泊和宁静，他们不爱喧啸，更喜欢在附近安祥地欣赏天和与华都这对少男少女的成长，每当掌灯时分，你甚至可以感受到他们在默默地为自己也为南徐新城大家庭的繁荣在祈祷。
戏评华都，天和，润州，百盛．
天和＼华都＼润州＼百盛 —— 少男＼少女＼老人。
先评天和：伟岸，紧凑，大大咧咧，不拘小节，屹立于山前道边，摆出酷的造型，恰似勇武之士，军人气质的男性多喜爱它突出的刚直。虽然选择了以注重细节著称的上海物管，但也难以改变天和强烈的阳刚之气，因此管理粗放而多有疏漏，突出的泊车混乱，以及对违建问题未加制止，都显示出这是个粗心大意的男性化小区！
再评华都：婀娜的蝶形地势决定了这是一处适合女性的小区，这里闹中取静，自成一体，由荣锦苑＼富锦苑＼贵锦苑（待更名）三部分组成，共称“华都名城”，非常符合中国女性盼望家庭和子女“荣华富贵，前程锦绣”的心理。三个锦苑建筑风格各不相同，环境特征却越来越显示出女性化的曲折和浪漫，似少女之一日三妆，深受女孩子青睐，女性当家的新人家庭多置业于此，以至让人误会华都阴盛阳衰。
评论华都与天和，当然不能忽视紧邻的润州花园和百盛家园，这两个小区更象是一对慈祥的老人，他们心态平和，充分享受着那份难得的淡泊和宁静，他们不爱喧啸，更喜欢在附近安祥地欣赏天和与华都这对少男少女的成长，每当掌灯时分，你甚至可以感受到他们在默默地为自己也为南徐新城大家庭的繁荣在祈祷。
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-5-17
- 行业 其它
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-5-17
- 行业 其它
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-5-17
- 行业 其它
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-5-17
- 行业 其它
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-4-10
- 行业 其它
QUOTE:
原帖由 无晴 于 07-8-22 19:28 发表
关于天和的违建
关于天和的违建，也说两句
好久没有去天和星城，最近去了一趟，看到许多违建，煞是扎眼。到自家楼层，看见隔壁正大兴土木，硬是在屋顶上建了一层房，还是现浇板。心里只感叹：听说天和的违建厉害，但没有想到这么厉害！咱们天和就是牛啊！
天和很有名气，因为是生态大道第一盘，开发商很有眼光，一个项目赚了个上亿；销售去年连续得冠军，让许多开发商眼红。自己也曾经为买天和而得意。却不想，建成交付之后，天和的设计和管理却让人指责多多，配套一般般，完全没有一流小区的风范，确实与我的希望有很大差距。总希望开发商和物业管理部门能够认真听取大家意见，在管理的过程中能够逐步改善，但事与愿违，不仅硬件没有改善，管理越发不堪，终于在市区数十家小区中再次榜上有名！
自然这样的名声对天和来说并不好。一个以违建出名的小区，也是我们业主的耻辱！看了网上公布的照片，天和的违建竟然到了如此明目张胆的地步，实在不敢相信。但这就是天和啊！听说史老爷批示了，听说陈大人发话了，但结果如何，不得而知。我也关心了一下，问了一些了解内情的朋友，原来搭违建的一部分人很有来头，都是什么什么长的；还有一部分人，是跟风的，属于思想觉悟不高的群众，别人建他也建。这也怪不得人家，因为根本就没有人管，管了也没有人听。有权的与无权的，在这点上应该是平等的，你既然可以建，没有人查，我为什么不可以建？便宜了建的，不亏了我们没有建的？
我一直在犹豫，是不是自己也建一次？我还算比较安分的人，不想得意外之财，不想出人头地，但这一次确实受到了刺激。因为听说搞违建的，在我们市，大多数是受益者，如果拆迁了还可以补偿。天和当然不会拆迁，但我可以作其他用处，比如出租。如果我出售了，违建的面积一并算上，当初买房付的银行利息不就回来了？我如果不建，真正是傻子呆子！我就把这想法与我的一位好朋友一说，这位政府工作人员立即严肃地对我说，你也是个受过良好教育的人了，平时遵纪守法，一个大大的良民，我相信你不会干这种事的？我也劝你不要做这样的事！我就纳闷，说，我干什么事了？难道建违建的领导们，没有受过良好教育？没有受过良好教育，怎么可以当领导？当了领导都能建，我自然也要建。我们群众就是要向领导们学习！这位朋友说，你说的当然也有道理，但你明知道是违法建设，为什么还要建？这样就很不好嘛，你没有必要嘛！我说，那难道那些干部都不知道他们建的是违法建设？都认为是合理合法？如果他们合理合法，我建也岂不是也合理合法？
这位朋友认真盯了我看了看，说，怎么了你？几日不见，怎么把自己混同于一般领导了呢？怎么与我钻牛角尖了？我是为你好，你应该知道事情的轻重，不要感情用事。明知道不对的事还要去做，不是弱智就是糊涂，要么就是他妈的混蛋！我说，哦，知道了，原来那些建违建的都是混蛋啊！这还差不多！
不过我虽然不想当混蛋，但看到混蛋们比自己过得自在，也自然不平起来，个人主义思想在作怪。那些人，有的面积一百大几，有的二百多了，还在扩建，我不过一百多些，上有老下有小的，好象更应该建，反正没有人管！朋友自然知道我的心思，对我说，你等等再说吧，市里肯定会管的，史老爷已经发话了，陈大人已开过会了，对违建市里也下了文了，听说最近许多部门开过会碰过头了，研究过了，你放心，不会让你这个人老实人吃亏的！我笑道，让我吃亏不要紧，关键是不能让天和的那些广大良民们吃亏！他们多好的人啊！
但心里还是狐疑。因为我们镇江这个城市与别的城市不一样。变数很大，处理方法也不一样。别的城市能做的事我们不一定能做，别的城市不敢做的事，我们不一定不敢做！别的城市做好的事，我们不一定做得好，别的城市做不好的事，我们肯定做不好！还是说拆违，两年前的百日拆违开始轰轰烈烈，最后无声无息，现在让违建之风变本加厉，一些职能部门却视而不见。我就不知道怎么搞的？是群众的问题，还是领导的问题？是世界观的问题还是方法论的问题？是制度的问题还是体制的问题？是人的问题还是权的问题？再联想到经济发展环境保护投资环境城市建设，心里只觉得一个字：痛！
想想我花了下辈子的钱，才买了一个栖身之地，还没有入住，就处在违建的包围之中，实在心有不甘！但我也没有办法，因为入住天和和关心天和的许多人，官比我大多了，水平比我高多了，本领比我强多了，见识比我远多了，他们都没有能够改变天和的违建状况，我身在最底层的群众还有什么办法呢？我只有暗暗下决心，如果天和的违建能够全部拆除，我给政府写表扬信，送锦旗，甚至请他们下馆子！如果没有人管，就这样下去，听之任之，或者有的拆有的不拆，我也一定向没有拆除的领导们学习，抢占地盘，用钢筋混凝土建一个。到时，天和的有良知的朋友们一定要支持我这个弱势群体！我一定请大家到我家来玩，准备薄酒一杯，以表感激之情！
...
关于天和的违建
关于天和的违建，也说两句
好久没有去天和星城，最近去了一趟，看到许多违建，煞是扎眼。到自家楼层，看见隔壁正大兴土木，硬是在屋顶上建了一层房，还是现浇板。心里只感叹：听说天和的违建厉害，但没有想到这么厉害！咱们天和就是牛啊！
天和很有名气，因为是生态大道第一盘，开发商很有眼光，一个项目赚了个上亿；销售去年连续得冠军，让许多开发商眼红。自己也曾经为买天和而得意。却不想，建成交付之后，天和的设计和管理却让人指责多多，配套一般般，完全没有一流小区的风范，确实与我的希望有很大差距。总希望开发商和物业管理部门能够认真听取大家意见，在管理的过程中能够逐步改善，但事与愿违，不仅硬件没有改善，管理越发不堪，终于在市区数十家小区中再次榜上有名！
自然这样的名声对天和来说并不好。一个以违建出名的小区，也是我们业主的耻辱！看了网上公布的照片，天和的违建竟然到了如此明目张胆的地步，实在不敢相信。但这就是天和啊！听说史老爷批示了，听说陈大人发话了，但结果如何，不得而知。我也关心了一下，问了一些了解内情的朋友，原来搭违建的一部分人很有来头，都是什么什么长的；还有一部分人，是跟风的，属于思想觉悟不高的群众，别人建他也建。这也怪不得人家，因为根本就没有人管，管了也没有人听。有权的与无权的，在这点上应该是平等的，你既然可以建，没有人查，我为什么不可以建？便宜了建的，不亏了我们没有建的？
我一直在犹豫，是不是自己也建一次？我还算比较安分的人，不想得意外之财，不想出人头地，但这一次确实受到了刺激。因为听说搞违建的，在我们市，大多数是受益者，如果拆迁了还可以补偿。天和当然不会拆迁，但我可以作其他用处，比如出租。如果我出售了，违建的面积一并算上，当初买房付的银行利息不就回来了？我如果不建，真正是傻子呆子！我就把这想法与我的一位好朋友一说，这位政府工作人员立即严肃地对我说，你也是个受过良好教育的人了，平时遵纪守法，一个大大的良民，我相信你不会干这种事的？我也劝你不要做这样的事！我就纳闷，说，我干什么事了？难道建违建的领导们，没有受过良好教育？没有受过良好教育，怎么可以当领导？当了领导都能建，我自然也要建。我们群众就是要向领导们学习！这位朋友说，你说的当然也有道理，但你明知道是违法建设，为什么还要建？这样就很不好嘛，你没有必要嘛！我说，那难道那些干部都不知道他们建的是违法建设？都认为是合理合法？如果他们合理合法，我建也岂不是也合理合法？
这位朋友认真盯了我看了看，说，怎么了你？几日不见，怎么把自己混同于一般领导了呢？怎么与我钻牛角尖了？我是为你好，你应该知道事情的轻重，不要感情用事。明知道不对的事还要去做，不是弱智就是糊涂，要么就是他妈的混蛋！我说，哦，知道了，原来那些建违建的都是混蛋啊！这还差不多！
不过我虽然不想当混蛋，但看到混蛋们比自己过得自在，也自然不平起来，个人主义思想在作怪。那些人，有的面积一百大几，有的二百多了，还在扩建，我不过一百多些，上有老下有小的，好象更应该建，反正没有人管！朋友自然知道我的心思，对我说，你等等再说吧，市里肯定会管的，史老爷已经发话了，陈大人已开过会了，对违建市里也下了文了，听说最近许多部门开过会碰过头了，研究过了，你放心，不会让你这个人老实人吃亏的！我笑道，让我吃亏不要紧，关键是不能让天和的那些广大良民们吃亏！他们多好的人啊！
但心里还是狐疑。因为我们镇江这个城市与别的城市不一样。变数很大，处理方法也不一样。别的城市能做的事我们不一定能做，别的城市不敢做的事，我们不一定不敢做！别的城市做好的事，我们不一定做得好，别的城市做不好的事，我们肯定做不好！还是说拆违，两年前的百日拆违开始轰轰烈烈，最后无声无息，现在让违建之风变本加厉，一些职能部门却视而不见。我就不知道怎么搞的？是群众的问题，还是领导的问题？是世界观的问题还是方法论的问题？是制度的问题还是体制的问题？是人的问题还是权的问题？再联想到经济发展环境保护投资环境城市建设，心里只觉得一个字：痛！
想想我花了下辈子的钱，才买了一个栖身之地，还没有入住，就处在违建的包围之中，实在心有不甘！但我也没有办法，因为入住天和和关心天和的许多人，官比我大多了，水平比我高多了，本领比我强多了，见识比我远多了，他们都没有能够改变天和的违建状况，我身在最底层的群众还有什么办法呢？我只有暗暗下决心，如果天和的违建能够全部拆除，我给政府写表扬信，送锦旗，甚至请他们下馆子！如果没有人管，就这样下去，听之任之，或者有的拆有的不拆，我也一定向没有拆除的领导们学习，抢占地盘，用钢筋混凝土建一个。到时，天和的有良知的朋友们一定要支持我这个弱势群体！我一定请大家到我家来玩，准备薄酒一杯，以表感激之情！
...
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-4-10
- 行业 其它
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-6-10
- 行业 其它
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-4-17
- 行业 医疗卫生
小彩，你很穷，你穷得只剩下身体，你连好看的衣服都买不起，你连地摊上的衣服都买不起。小彩，你在北京流浪多年，依然没有脱离贫困。你是山里的会流浪的小花，流浪到这个又大又穷的城市里，在这里，谁也别想富裕起来。小彩，你的眼睛里只有泪水。当你步行整个上午从海淀来到宣武，当你站在我的面前，我看见你的眼睛里只有泪水。你把穷人无二件的衣服洗得非常干净，就像这个秋天一样干净。小彩，你已经快三十岁了，你的美丽和纯洁，是我在这个世界上得到的最好的物质。小彩，我什么都不要，我只要你。你来自湖北还是湖南，对我来说都无足轻重，那些过去的岁月对我来说更无足轻重。小彩，在我的生命中，你一出现就是最重要的。你又高又大，像我一直都喜爱的杨树。小彩，让我们一起品尝北京的穷吧，让我们手牵手，在大街上穷个够。小彩，你是我的杨树吗？是我多年前亲手栽下的杨树吗？小彩，最后你被人砍掉，变成真正的小彩，变成一无所有的小彩，顺着我的道路，来到我的身边。是这样的，小彩，我相信是这样的，你就是我的至福。
引自：心地荒凉
引自：心地荒凉
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-9-2
- 行业 其它
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-9-2
- 行业 其它
- 来自 江苏省
- 精华 0
- 注册 2007-9-2
- 行业 其它
《我读经典》2：读《孟子》“强势由人” 王立群
先秦的儒家诸子中间，《论语》和《孟子》是并列的，但我认为，《孟子》更有个性。
《孟子》的魅力在于三个核心观点：
一、人性善。“人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下”如果与荀子的人性恶结合起来，对人性的把握就更加深刻。
二、仁政学说。仁者无敌。
三、强势人格。提倡大丈夫精神：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫”，它和“舍生取义”构成了强势人格中的最核心的内容，也是我们的民族精神中间最核心的部分。
《孟子》中对我们影响最大的应该是强势人格，它由三个部分组成：
一、最低层次：自强不息。自强不息的信念并不是表现在一个人外在的强悍和霸道，它内化为一个人几十年持之以恒的坚持和不显山露水的一副傲骨。自强不仅是超越别人，更应该是超越自己。不息，不仅是指在逆境中的奋斗，更是指在漫长的人生中坚持不变的信念。
二、中间层次：坚守本心。这个本心就是善心。社会和人自我的异化可能使善心丧失，所以我们要用超常的意志去抵抗侵蚀。强势人格不是以强凌弱，也不是外在的傲气，而是坚守了善心。
三、 最高层次：包容化育。能够理解和包容。
什么是经典？
经典有两个特点：第一是流行，流行的才是经典的；第二是认可，得到一代一代人的认可。经典没有一点神秘的地方，很普通。
读经典有两种方法最有效：第一和自己的人生相结合，不是靠读书本就能读懂，第二要读核心，读本质，读书都有一个“道”和“器”的问题，“道”是这本书的核心，“器”是书中那个直接的东西，“道”是整体，“器”是局部，“道”是本质，“道”是表层，“道”掌握了，“器”就掌握了，经典读懂了没有，就是看核心掌握了没有。经典不能赐于我们直接需要的东西，而是指引行走的方向。
一部书也好，一个人也好，一个民族、一个国家，它都有最核心的东西，一个灵魂的东西，这个东西就是“道”。
先秦的儒家诸子中间，《论语》和《孟子》是并列的，但我认为，《孟子》更有个性。
《孟子》的魅力在于三个核心观点：
一、人性善。“人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下”如果与荀子的人性恶结合起来，对人性的把握就更加深刻。
二、仁政学说。仁者无敌。
三、强势人格。提倡大丈夫精神：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫”，它和“舍生取义”构成了强势人格中的最核心的内容，也是我们的民族精神中间最核心的部分。
《孟子》中对我们影响最大的应该是强势人格，它由三个部分组成：
一、最低层次：自强不息。自强不息的信念并不是表现在一个人外在的强悍和霸道，它内化为一个人几十年持之以恒的坚持和不显山露水的一副傲骨。自强不仅是超越别人，更应该是超越自己。不息，不仅是指在逆境中的奋斗，更是指在漫长的人生中坚持不变的信念。
二、中间层次：坚守本心。这个本心就是善心。社会和人自我的异化可能使善心丧失，所以我们要用超常的意志去抵抗侵蚀。强势人格不是以强凌弱，也不是外在的傲气，而是坚守了善心。
三、 最高层次：包容化育。能够理解和包容。
什么是经典？
经典有两个特点：第一是流行，流行的才是经典的；第二是认可，得到一代一代人的认可。经典没有一点神秘的地方，很普通。
读经典有两种方法最有效：第一和自己的人生相结合，不是靠读书本就能读懂，第二要读核心，读本质，读书都有一个“道”和“器”的问题，“道”是这本书的核心，“器”是书中那个直接的东西，“道”是整体，“器”是局部，“道”是本质，“道”是表层，“道”掌握了，“器”就掌握了，经典读懂了没有，就是看核心掌握了没有。经典不能赐于我们直接需要的东西，而是指引行走的方向。
一部书也好，一个人也好，一个民族、一个国家，它都有最核心的东西，一个灵魂的东西，这个东西就是“道”。
《我读经典》3：独特的启蒙（四书章句集注）复旦大学 钱文忠
“心广体胖(pan)”原是《大学》中的词语，意思是：“心胸开阔，就会安舒、安然”。现在已被讹变成“心宽体胖(pang)”,这也可以折射出经典在现当代中国的命运，我们和经典的距离在逐渐拉远。
在世界上，有必须用一生时间阅读和理解的书，这类书籍就叫经典。有些书不是读过了就可以放在一边的，有些书是弥读弥新的。
四书开始成为中国读书人人人必读的，也是对中国读书人精神世界，产生过无法逃避的、最为深刻影响的时代是在元朝，元朝开始，四书被选为科举的功令。
我的老师季羡林先生再上一辈陈寅恪先生是十三篇经都能背诵，不光是背诵文本，连注和疏都能背出来，很多长辈再长的古籍都是背，有的还能倒背，所谓倒背如流，不是一句空泛的、形容的一句空话。孩子很小的时候，就被抱在一个椅子上，看着贴在书柜上长长的纸条上摘录下来的经典的句子背诵。
四书对中国的文化史也好，对中国读书人的精神史也好，都产生了无法抹去的影响，它的影响之大，是怎么评价都不为过分的。
《大学》和《中庸》为什么会被列为四书之首？对我们现代人还能有所启迪吗？中庸之道不意味保守，它提醒身处当今激烈竞争中的人们，必须有节取中，阅读经典的时候，也是在领受经典的慷慨赐予，这意味着我们同时在度过属于我们每个人的经典人生。
“心广体胖(pan)”原是《大学》中的词语，意思是：“心胸开阔，就会安舒、安然”。现在已被讹变成“心宽体胖(pang)”,这也可以折射出经典在现当代中国的命运，我们和经典的距离在逐渐拉远。
在世界上，有必须用一生时间阅读和理解的书，这类书籍就叫经典。有些书不是读过了就可以放在一边的，有些书是弥读弥新的。
四书开始成为中国读书人人人必读的，也是对中国读书人精神世界，产生过无法逃避的、最为深刻影响的时代是在元朝，元朝开始，四书被选为科举的功令。
我的老师季羡林先生再上一辈陈寅恪先生是十三篇经都能背诵，不光是背诵文本，连注和疏都能背出来，很多长辈再长的古籍都是背，有的还能倒背，所谓倒背如流，不是一句空泛的、形容的一句空话。孩子很小的时候，就被抱在一个椅子上，看着贴在书柜上长长的纸条上摘录下来的经典的句子背诵。
四书对中国的文化史也好，对中国读书人的精神史也好，都产生了无法抹去的影响，它的影响之大，是怎么评价都不为过分的。
《大学》和《中庸》为什么会被列为四书之首？对我们现代人还能有所启迪吗？中庸之道不意味保守，它提醒身处当今激烈竞争中的人们，必须有节取中，阅读经典的时候，也是在领受经典的慷慨赐予，这意味着我们同时在度过属于我们每个人的经典人生。
《我读经典》4：《老子》无形中的指引孙丹林
《道德经》第一句：“道可道，非常道”。意思是：道如果能用语言说出来的话，那么它就不是永恒的道了。
“道”是万物滋生的源头，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”是唯一的，“道”生下一个混沌的整体，一个混沌的整体又滋生了阴阳，因为阴阳的调和，才滋生了万物。天地、男女、正负，都由阴阳滋生出来。
“人法地、地法天、天法道、道法自然。”道就是顺其自然规律。
一句俗语叫“知足者常乐”，《道德经》第四十六章说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”人要获得真正的幸福，只有知足，不知足怎么样？只能引来祸灾，坠入那欲壑难填的深渊。一位蹬三轮的师傅使我理解了什么叫“知足而常乐的幸福”……这位蹬三轮的师傅也许没有读过《道德经》，但是无论是儒家的思想，还是道家的理论，千百年来不仅留存于书本之中，还深深印刻在中国人的行为观念中，是这位蹬三轮的师傅，让我真正懂得一个男人，只有恪守本分，为了养家糊口，不怕辛苦，不怕逼视，用自己辛勤汗水，去换得知足常乐的幸福的男人，才是真正的好丈夫，大丈夫，是真正生活中的强者。
《道德经》第四十八章：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”这是老子论道的最高境界，它告诉我们：只有抛弃私欲杂念，达到心如静水，才能真正做好一件事。
怎样解决工作和生活中的矛盾和问题呢？老子说：“企者不立，跨者不行。自伐者无功，自矜者不长”（《道德经》第二十四章）要心存敬虚，有若稚童，真正地按自然或某一事情的发展规律去做，就可以达到“无为而无不为”的上层境界。
《道德经》第一句：“道可道，非常道”。意思是：道如果能用语言说出来的话，那么它就不是永恒的道了。
“道”是万物滋生的源头，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”是唯一的，“道”生下一个混沌的整体，一个混沌的整体又滋生了阴阳，因为阴阳的调和，才滋生了万物。天地、男女、正负，都由阴阳滋生出来。
“人法地、地法天、天法道、道法自然。”道就是顺其自然规律。
一句俗语叫“知足者常乐”，《道德经》第四十六章说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”人要获得真正的幸福，只有知足，不知足怎么样？只能引来祸灾，坠入那欲壑难填的深渊。一位蹬三轮的师傅使我理解了什么叫“知足而常乐的幸福”……这位蹬三轮的师傅也许没有读过《道德经》，但是无论是儒家的思想，还是道家的理论，千百年来不仅留存于书本之中，还深深印刻在中国人的行为观念中，是这位蹬三轮的师傅，让我真正懂得一个男人，只有恪守本分，为了养家糊口，不怕辛苦，不怕逼视，用自己辛勤汗水，去换得知足常乐的幸福的男人，才是真正的好丈夫，大丈夫，是真正生活中的强者。
《道德经》第四十八章：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”这是老子论道的最高境界，它告诉我们：只有抛弃私欲杂念，达到心如静水，才能真正做好一件事。
怎样解决工作和生活中的矛盾和问题呢？老子说：“企者不立，跨者不行。自伐者无功，自矜者不长”（《道德经》第二十四章）要心存敬虚，有若稚童，真正地按自然或某一事情的发展规律去做，就可以达到“无为而无不为”的上层境界。
《我读经典》5：有用与无用《孙子兵法》马骏
《孙子兵法》是春秋时期齐国人苏武所著，共十三篇，五千九百多字，内容博大精深，思想内涵丰富，逻辑缜密严谨，被译成多种文字在世界广为流传，被广泛应用于多种领域。
《孙子兵法》许多句子如“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵”等人们非常熟悉，但是很少有人，包括军人能把它读完并且弄懂。
我对《孙子兵法》开始感兴趣有两个原因，一是世界著名军事家，英国陆军元帅蒙哥马利在和毛泽东会见时说：“我建议世界军事院校都应该将《孙子兵法》作为教科书。”另外就是1987年美国一个海军中将来国防大学讲课，他用了《孙子兵法》的奇正之术，出自《孙子兵法》的《势篇》，是十三篇里最难懂的。
《孙子兵法》是中国历史上四千多部兵法书中的经典。学习的体会之一：《孙子兵法》是一部农民军事理论家写给农耕民族军队的兵法。体会之二：《孙子兵法》实用性特别强。体会之三：《孙子兵法》是一本“没用”的书。
现代人如何学《孙子兵法》？两点建议：1、军事科学从本质上讲是经验科学，军人学一定要结合战例学，否则比不学兵法的害处还大，所谓“纸上谈兵”。2、民众学习《孙子兵法》应该注意：学习一般性哲理如：“知己知彼，百战不殆”、“制人而不制于人”、“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵……”之类的层次性和系统性，思维方法，对于我们提高自己整体素质和思维能力是非常有借鉴和启示意义的。
《孙子兵法》是春秋时期齐国人苏武所著，共十三篇，五千九百多字，内容博大精深，思想内涵丰富，逻辑缜密严谨，被译成多种文字在世界广为流传，被广泛应用于多种领域。
《孙子兵法》许多句子如“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵”等人们非常熟悉，但是很少有人，包括军人能把它读完并且弄懂。
我对《孙子兵法》开始感兴趣有两个原因，一是世界著名军事家，英国陆军元帅蒙哥马利在和毛泽东会见时说：“我建议世界军事院校都应该将《孙子兵法》作为教科书。”另外就是1987年美国一个海军中将来国防大学讲课，他用了《孙子兵法》的奇正之术，出自《孙子兵法》的《势篇》，是十三篇里最难懂的。
《孙子兵法》是中国历史上四千多部兵法书中的经典。学习的体会之一：《孙子兵法》是一部农民军事理论家写给农耕民族军队的兵法。体会之二：《孙子兵法》实用性特别强。体会之三：《孙子兵法》是一本“没用”的书。
现代人如何学《孙子兵法》？两点建议：1、军事科学从本质上讲是经验科学，军人学一定要结合战例学，否则比不学兵法的害处还大，所谓“纸上谈兵”。2、民众学习《孙子兵法》应该注意：学习一般性哲理如：“知己知彼，百战不殆”、“制人而不制于人”、“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵……”之类的层次性和系统性，思维方法，对于我们提高自己整体素质和思维能力是非常有借鉴和启示意义的。
我读经典06 解析《韩非子》
有朋友问我：别人读经典，读出了快乐，你读《韩非子》，快乐吗？我说：不仅不快乐，而且很悲哀，但是读诸子关键是要读出味道来，不一定读出快乐和幸福。我选《韩非子》这个题目是因为韩非子给我的震撼比较深。
韩非子一个很不幸的人，他的一生是以悲剧为结局的。秦王政出兵打韩国，不为城不为地，就要抢韩非这个人，但是到了韩国，秦王政只用了韩非的思想，而听信了谗言，韩非虽然思想深邃，文章漂亮，最后只有吞下李斯送的毒酒。要想了解什么是君主专制，什么是官场火并，就看韩非一生。
虽然这样，韩非还是一个历史进化论者，认为今后一定会比现在好。《韩非子》的精彩之处，是善于用寓言来表述自己对社会、对人生的认识，300多个寓言故事中的许多语言成为我们今天日常的名言警句。
《韩非子》生动有趣，各个年龄段的人都喜欢读，但是都有不同的感受。《韩非子》离我们并不遥远，大到治国，小到修身都有作用。
读《韩非子》三个启示：1、法、术、势的启示。2、讳疾忌医的启示。3、变的启示。这是最重要的，发展变化的思想，是中国文化中最有价值的思想。
有朋友问我：别人读经典，读出了快乐，你读《韩非子》，快乐吗？我说：不仅不快乐，而且很悲哀，但是读诸子关键是要读出味道来，不一定读出快乐和幸福。我选《韩非子》这个题目是因为韩非子给我的震撼比较深。
韩非子一个很不幸的人，他的一生是以悲剧为结局的。秦王政出兵打韩国，不为城不为地，就要抢韩非这个人，但是到了韩国，秦王政只用了韩非的思想，而听信了谗言，韩非虽然思想深邃，文章漂亮，最后只有吞下李斯送的毒酒。要想了解什么是君主专制，什么是官场火并，就看韩非一生。
虽然这样，韩非还是一个历史进化论者，认为今后一定会比现在好。《韩非子》的精彩之处，是善于用寓言来表述自己对社会、对人生的认识，300多个寓言故事中的许多语言成为我们今天日常的名言警句。
《韩非子》生动有趣，各个年龄段的人都喜欢读，但是都有不同的感受。《韩非子》离我们并不遥远，大到治国，小到修身都有作用。
读《韩非子》三个启示：1、法、术、势的启示。2、讳疾忌医的启示。3、变的启示。这是最重要的，发展变化的思想，是中国文化中最有价值的思想。
我读经典07庄子的人生境界 康震
我最喜欢的经典就是《庄子》，因为《庄子》里面有特别好玩的故事，庄子（名周，字子休）就是一个故事大王。在他的书里面，花鸟鱼虫都能讨论宇宙和人生问题。《庄子》也很象一部小说，里面的人物栩栩如生。《庄子》好玩又好读，但是思想又深不可测。鲁迅说：“先秦诸子的作品，没有超过庄子的”。
一、庄子使我懂得：一个人做人做事要有宽阔的眼界，要善于提升自己做人的境界，一个人如果眼界大，他的理想才会大，他的人生境界才会大，庄子的哲学，是境界的哲学。
二、庄子使我懂得：要尽量从多角度、多方位、发展中来看问题。
三、庄子使我懂得：我们要保持健康的、平和的心态，不要迷失了生活的方向。
庄子哲学的哲学的核心命题就是如何使得人摆脱掉各种各样物质的和精神的羁绊、束缚，真正做到与宇宙万物和自然融为一体的境界，真正能够做到人与自然、人与社会、人与环境完美地融合在一起，这就是做人的最高境界，也是庄子的人生哲学。
我最喜欢的经典就是《庄子》，因为《庄子》里面有特别好玩的故事，庄子（名周，字子休）就是一个故事大王。在他的书里面，花鸟鱼虫都能讨论宇宙和人生问题。《庄子》也很象一部小说，里面的人物栩栩如生。《庄子》好玩又好读，但是思想又深不可测。鲁迅说：“先秦诸子的作品，没有超过庄子的”。
一、庄子使我懂得：一个人做人做事要有宽阔的眼界，要善于提升自己做人的境界，一个人如果眼界大，他的理想才会大，他的人生境界才会大，庄子的哲学，是境界的哲学。
二、庄子使我懂得：要尽量从多角度、多方位、发展中来看问题。
三、庄子使我懂得：我们要保持健康的、平和的心态，不要迷失了生活的方向。
庄子哲学的哲学的核心命题就是如何使得人摆脱掉各种各样物质的和精神的羁绊、束缚，真正做到与宇宙万物和自然融为一体的境界，真正能够做到人与自然、人与社会、人与环境完美地融合在一起，这就是做人的最高境界，也是庄子的人生哲学。
我读经典08《大学》明经读史，感悟人生 阎崇年
一、 儒家经典包括四书（大学、中庸、论语、孟子）、五经（诗、书、礼、易、春秋）、十三经（诗经、书经、周礼、礼记、仪礼、易经、春秋左传、春秋公羊传、春秋彀梁传、论语、孟子、孝经、尔雅，共647500个字）
二、《大学》列为四书五经之首，只是一篇仅有一千余字的文章。它是一部怎样的经典？它究竟能给我们今天的生活带来怎样的启示？
朱熹对“大学”两个字的解释是“民之俊秀，皆入大学”，就是民众当中的优秀分子，都要学“大学”这门学问，这儿的“大学”不是指高等学府的学校。《大学》分为“经”，“传”两个部分，“经”205字，“传”1546字。有“三纲领明德、新民、至善，八条目格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”
三、《大学》的核心是修身，人要做到止于至善有四合：天合、地合、人合、己合。其中最重要的是“己合”心理平衡、生理平衡、伦理平衡。不合是常态，合是过程，要不断完善这个过程来实现“四合”。
一、 儒家经典包括四书（大学、中庸、论语、孟子）、五经（诗、书、礼、易、春秋）、十三经（诗经、书经、周礼、礼记、仪礼、易经、春秋左传、春秋公羊传、春秋彀梁传、论语、孟子、孝经、尔雅，共647500个字）
二、《大学》列为四书五经之首，只是一篇仅有一千余字的文章。它是一部怎样的经典？它究竟能给我们今天的生活带来怎样的启示？
朱熹对“大学”两个字的解释是“民之俊秀，皆入大学”，就是民众当中的优秀分子，都要学“大学”这门学问，这儿的“大学”不是指高等学府的学校。《大学》分为“经”，“传”两个部分，“经”205字，“传”1546字。有“三纲领明德、新民、至善，八条目格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”
三、《大学》的核心是修身，人要做到止于至善有四合：天合、地合、人合、己合。其中最重要的是“己合”心理平衡、生理平衡、伦理平衡。不合是常态，合是过程，要不断完善这个过程来实现“四合”。
我读经典09毛佩琦七解《中庸》（中国人民大学博士生导师）
文史不分家，六经皆史（五经加上乐经为六经）。
《中庸》是四书之一，原来是《礼记》中的一篇，南宋时由朱熹抽出，成为“四书”之一。
一、“子思所作，传续道统。”有两个子思，一个是孔子的学生，一个是孔子的孙子，《中庸》是孔子的孙子子思所作。
二、“中庸之道，天下大本。”宋代大思想家程颐说“不偏谓之中，不易谓之用庸。”大本是一切思维行动的准则。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，“和也者，天下之达道也”。
三、“世教衰落。中庸不行”
四、“中庸之道，既易又难”既是我们身边每个人都可以做到，又是包括宇宙万物间的各种道理的一个大道。这个大道大得天地不能包容，小到天下不能破解以外，还在于行动起来可能很难。引用《论语》：“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸，不可能也。”
五、“中庸之道，学习可得”孔子：“舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，斯以为舜乎？”，“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知一也”
“学、问、思、辨、行”“博学之、审问之、审思之、明辨之、笃行之”
“人一能之，己百之；人十能之，己千之；果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”
六、“坚守中庸，如避陷阱”孔子：“人皆曰予智，驱而纳诸，罟护陷阱之中，而莫之避也”能说聪明吗？“人皆曰予智，择乎中庸，而不能期月守也” 能说聪明吗？
七、“掌握中庸，强中之强”中庸是一个至强之道，孔子：“君子和而不流，强哉矫”，“中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫；”，孔子认为：强者是任何顺境当中，逆境当中，都不改变自己信和主张的人，这样的人，是强中之强。要达到这个境界，要不断的学习和修行。
读经典有“四要”和“四忌”：
“四要”背诵、投入、出新、持久
“四忌”肤浅、空疏、拘泥、间断
文史不分家，六经皆史（五经加上乐经为六经）。
《中庸》是四书之一，原来是《礼记》中的一篇，南宋时由朱熹抽出，成为“四书”之一。
一、“子思所作，传续道统。”有两个子思，一个是孔子的学生，一个是孔子的孙子，《中庸》是孔子的孙子子思所作。
二、“中庸之道，天下大本。”宋代大思想家程颐说“不偏谓之中，不易谓之用庸。”大本是一切思维行动的准则。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，“和也者，天下之达道也”。
三、“世教衰落。中庸不行”
四、“中庸之道，既易又难”既是我们身边每个人都可以做到，又是包括宇宙万物间的各种道理的一个大道。这个大道大得天地不能包容，小到天下不能破解以外，还在于行动起来可能很难。引用《论语》：“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸，不可能也。”
五、“中庸之道，学习可得”孔子：“舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，斯以为舜乎？”，“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知一也”
“学、问、思、辨、行”“博学之、审问之、审思之、明辨之、笃行之”
“人一能之，己百之；人十能之，己千之；果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”
六、“坚守中庸，如避陷阱”孔子：“人皆曰予智，驱而纳诸，罟护陷阱之中，而莫之避也”能说聪明吗？“人皆曰予智，择乎中庸，而不能期月守也” 能说聪明吗？
七、“掌握中庸，强中之强”中庸是一个至强之道，孔子：“君子和而不流，强哉矫”，“中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫；”，孔子认为：强者是任何顺境当中，逆境当中，都不改变自己信和主张的人，这样的人，是强中之强。要达到这个境界，要不断的学习和修行。
读经典有“四要”和“四忌”：
“四要”背诵、投入、出新、持久
“四忌”肤浅、空疏、拘泥、间断
